王翠明居士最新开示

结佛缘就有好人缘——《结佛缘,好人缘》序言诸法从缘起,如来说是因。彼法因缘尽,是大沙门说。——这是佛教经典中著名的“缘起偈”,是释迦牟尼佛教法的基石和总纲,甚至..

不开口笑是痴人摘自卢志丹居士《日常生活中的佛心》现代人忙于生计,面临很大的压力,为了生活与工作到处奔波繁忙。处处可见许多人整天愁眉深锁或绷着一张脸或毫无表情……..

慈悲喜舍,妙用无穷节选自卢志丹居士《结佛缘,好人缘》有一个云游四方的老和尚人,途中,捡到一颗珍奇的宝石,随手扔进他的背包中。一天,老和尚遇到一个又饥又渴的旅行者..

戒奢靡,俭朴惜福节选自卢志丹居士《结佛缘,好人缘》《红楼梦》中钟鸣鼎食、呼奴使婢的贾府最后“呼喇喇如大厦倾,”一个非常重要的原因在于奢侈浪费,长期地入不敷出。贾..

不谄富贵,不嫌贫穷——节选自卢志丹居士《佛度有心人2》两千五百多年前佛世时代,印度社会人民的宗教情操浓厚,对于修道沙门都有供养的习惯。因此,比丘在早晨太阳还没出..

不贪图美味,食如服药————节选自卢志丹居士《佛度有心人2》民以食为天,任何人都得吃饭,出家修行人也不例外。但佛门禅寺中将吃饭称为“过堂”,早、午斋两次过堂,是..

舍得,舍得,听佛说舍得——节选自卢志丹居士《佛说舍得》日常生活中,每个人每天都可能不经意间用到两个的汉字——“舍得”:“你舍得吗?”“我有什么舍不得的?”“他真..

天大的福,也有享尽的时候——节选自卢志丹居士《快乐佛:不烦恼的菩提》据《凈除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼经》记载:有一日,佛陀与他常随的大弟子和大菩萨们,同住在舍卫国..

欲得净土,当净其心——节选自卢志丹居士《日常生活中的佛心》据佛典记载:有一天,佛陀出去托钵乞食时,看到一位以打扫街道为业的贫妇,脸上和手上很脏,穿的衣服又破又脏..

不要自己把自己撑死——节选自卢志丹居士《快乐佛:不烦恼的菩提》一只很瘦的老鼠不小心掉进了一个盛得半满的米缸里。这飞来的口福饿了几天的它岂能放过?一顿饱食后,倒头..

心安性定菜根香——节选自卢志丹居士《日常生活中的佛心》《明心宝鉴》大约成书于元末明初,辑录者或整理者是范立本。这本书由二十篇共六七百段文字组成,内容网罗儒、释、..

等念冤亲,不憎恶人——节选自卢志丹居士《佛法就是活法》佛陀说法在《八大人觉经》中,释迦牟尼佛说:第六觉知:贫苦多怨,横结恶缘。菩萨布施,等念冤亲;不念旧恶,不憎..

佛陀如何医治众生的嫉妒心?——节选自卢志丹居士《日常生活中的佛心》释迦牟尼佛住世时,每位弟子对佛陀都非常敬仰和尊重,偏偏佛陀的堂弟提婆达多,常常在僧团中搬弄是非..

修行且莫推明日——节选自卢志丹居士《日常生活中的佛心》佛典《大庄严经》记载:从前有兄弟二人同时出家修行,其兄精进修行,不久即证得阿罗汉果位,神通具足;弟弟出家后..

修行需要经的起“魔”炼——节选自卢志丹居士《日常生活中的佛心》很多人在了解到佛法在现代社会的殊胜作用后,决心学佛修行。但是你准备好了吗?所谓“不经一番寒彻骨,怎..

远离恶友少烦恼——节选自卢志丹居士《日常生活中的佛心》佛教称有修行、有智慧的人为“善知识”,相对善知识,就是“恶知识”,也谓之“恶友”。佛家认为不是说面目凶恶、..

人生如何才能"八风吹不动"?——节选自卢志丹居士《日常生活中的佛心》一天,佛学造诣颇深的苏东坡居士做了一首诗偈,叫书童乘船从江北瓜州送到江南,呈给金山寺的佛印禅师..

第九十七节禅净双修《华严经》:善财童子登妙峰山在别山上见德云比丘,比丘告善财言:我得自在决定解力,信眼清净,智光照耀,普观境界,离一切障,善巧观察,普眼明彻,具..

第一百节〇约四十年前,有同学送我七颗舍利,经用新鲜西藏红花密封供养,过了数十年,此瓶舍利既不长大,亦不变小,既不增多,亦不减少。在我写此《无门直指》及《首楞严经..

第九十九节梦幻空花《圆觉经》:佛告文殊师利菩萨,善男子!『无上法王有大陀罗尼门,名为圆觉,流出一切清净真如菩提涅槃及波罗密,教授菩萨,一切如来本起因地,皆依圆照..

第九十八节临终百丈曰:『莫待耳聋眼暗,面皱发白,老苦及身,悲爱缠绵,眼中流泪,心裏慞惶,一无所据,不知去处。到恁麽时节,整理手脚不得也。纵有福智名闻利养,都不相..

第九十节向上一路《华严经》:普贤菩萨言:『法性无作无变易。犹如虚空本清净。诸佛性净亦如是。本性非性离有无。法性不在於言论。无说离说恒寂灭。』《大涅槃经》:『佛言..

第九十六节如来禅祖师禅《楞伽经》:佛告大慧,有四种禅,云何为四?谓:愚夫所行禅。观察义禅。攀缘如禅。(唐译:攀缘真如禅。)如来禅。云何愚夫所行禅!谓:声闻缘觉外道..

第九十二节奇特达摩祖师在东土化度缘毕,端居示寂,葬熊耳山,起塔於定林寺。後三岁,魏使有自西域回者,遇祖于葱岭,见手携只履,翩翩独逝,问师何往?祖曰:西天去。又谓..

第八十九节末後句雪峰在德山会下作饭头,一日斋晚,德山托鉢下至法堂,峰曰:钟未鸣,鼓未响,这老汉托鉢向什麽处去?德山无语,低头归方丈。雪峰举似岩头,头曰:大小德山..

第九十四节持戒《大涅槃经》:『佛告师子吼菩萨,善男子!不究竟戒,尚不能得声闻缘觉,何况得阿耨多罗三藐三菩提。又:佛告阿难,如汝所问:佛去世後,以何为师者?阿难!..

第九十三节因果世尊因灵山会上,五百比丘得四禅定,具五神通,未得法忍,以宿命智通各各自见杀父害母及诸重罪,於自心内各各怀疑,於甚深法不能证入。於是文殊承佛神力,遂..

南无阿弥陀佛

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