一日禅：生活中的佛法一般人的生活无非是金钱，感情，每天都在人我是非，衣食住行里翻滚。生活佛法化就是在生活里增加一些慈悲，结缘，惜福的观念，甚至于明理，忍辱的佛法..
庐山东林寺的徐居士让我讲一点念佛感应的比如。我业障深重，孤陋寡闻，底子没有能力。徐居士讲写出来不是为你自个，是为了更多的人可以了解信佛。那我只请求阿弥陀佛的加持..
问：在家居士团体称六合敬僧团，这在律上如不如法？天因法师答：在家居士不能叫僧团，居士称优婆塞、优婆夷，在律上有明确的文字规定，这文字不能随便用的。在家居士《有部..
我姐姐的姓名叫刘素青，那个青没有三点水的那个青。后来我剖析完我自个的姓名，我给我姐也剖析剖析，那个素我俩是相同的，没说的，那我想我姐这个青怎样说，那我就想，青出..
方才咱们一位同修建议我，让我讲讲对于送往生的那种殊胜的状况，说这个对咱们是一个鼓舞。我这次给咱们举一个比如，这个比如即是我在第一张光盘里从前说到的宋居士（小宋）..
一日禅：时间不等人，莫辜负遇佛法的好因缘你对人生无常理解得有多深刻？你准备好迎接死亡了吗？不要说“我还年轻”、“我又没有病”，对于死亡来说没有这些条件可讲。生死..
一日禅：佛法不坏人情，但不能没了法佛法不坏人情，但是佛法不能够没了法，而只是有人情这是法门兴衰的大事。这代表汉传佛教在现在时代有没有反醒，还是只是做人情世故的应..
俺去商场买了两只草龟,一只浑身黑黑绿绿健康的野生鳖,一只清清绿色的养殖鳖。把草龟提回家中,放出来。个个缩头缩脑没动静。俺跪下,合掌,皈依念佛。一会,只见两位鳖菩萨把前..
一日禅：佛法的芬芳和喜乐才是真正的快乐佛法的芬芳和喜乐，不一定让众生能够习惯，道场的无求无诤和清净也不一定适合众生的需求，学佛的人，要明白这个道理，否则容易产生..
一日禅：佛法无二法，心亦无二心佛法无二法，心亦无二心。修行无需宁静的道场，更不必刻意追求“看静”和“空心”，而应在生活点滴中保持一颗纯净正直的心，不因种种相而生..
一日禅：佛法就是对治烦恼的，烦恼重更应该学佛佛法就是对治烦恼的，烦恼重更应该学佛。若是你没有烦恼、习气，不造恶业，你就不用进入佛门，也不用修持佛法了。正是因为你..
生苦我们都忘记了。虽然我们在娘胎里那个苦啊，我们每个人都体会过了，是非常苦的，所以佛菩萨比喻为胎狱。像一个地狱通常的，那种苦。不是通常的牢房哦，不是坐牢哦，坐牢..
一日禅：佛法是纾解压力之道其实佛法才是最佳的纾解压力之道。世间无常，逝去的是永远的逝去，人身难得，有机会得闻佛法而不愿听闻，放任自己在世俗的欢乐中随波逐流是一件..
维摩诘居士患病那段时刻，佛陀想派几位弟子去探病，可是，很多人都不敢去，由于维摩诘居士辩才无碍，很多小乘行者都不敢去探望他。那时，有位在家居士善慧，他很发心也很..
一日禅：佛法本来平常佛法本来平常，就是这么一点，无边妙用百千法门，都从这一点发出来。但是见到这一点很难。无始以来在轮回中，被尘劳烦恼遮住，透不出这一点灵光。一切..
人物简介卡尔古斯塔夫荣格，闻名心思学大师、精力病医师。1875年7月26日生于瑞士图尔高州，1911年被推选为世界精力剖析学会的榜首任主席。后因与弗洛伊德的不合退出世界精..
释尊成道后，很多释迦族员受佛教化，纷乱出家进入僧团，其间有不少人变成了佛陀的首要弟子。《释迦谱》等经论记载了他们的出家缘由：一、阿难尊者阿难尊者是斛饭王之子，释..
记住亚里斯多德从前说过：人生终究的价值在于觉醒和考虑的才干，而不只在于生计。身为一名心思医生的自个，更多的是重视人心里的疑问，每个人活着都需求有各种联系，人类生..
愿怨妇都变成欢欣菩萨!一位女同修改动婚姻、改动命运的自述我应当是一个业障深重的人，这表如今我在婚姻上。我于1992年24岁时成婚。婚后，接连有四位算命先生给我算命，说..
佛陀住世时，有五个国王互为邦邻，常有交游。在这五个王中普安王是最大而且最有道德品质的。有一天，五王开会时，普安王对四王问道：在你们人生傍边，以为啥最快乐呢？在百..
有人认为有情世界不能离开禅还好懂，因为他是有情，但一切法是包括十法界依正庄严。五阴实法、众生假名、依报国土，这三法概括了十法界的一切法。十法界一切众生都有五阴实..
推荐文章