往生传和净土圣贤录

我们这些带业往生的凡夫,虽然具足烦恼的系缚、通身都是业力,但是如果能够深信、切愿,就能蒙阿弥陀佛慈悲愿力的摄受,带业往生。 一得往生,那么我们今生乃至无量劫以来..

有人就问,我们都是业力凡夫,具足见惑思惑了,常常起现行,那么怎么能说到了极乐世界就能得到不退转呢?意思就是说有烦恼的众生他一定会退转哪? 这里还是要分辨,从业力..

求生弥勒兜率净土与求生阿弥陀佛的极乐净土却大有优劣的差异。有优有劣,就是求生极乐净土为优,求生兜率净土为劣。这种优劣的差异,表现的很多种了,这里权且从中选择两..

关于念佛得往生的,出家、在家、男、女、老、幼,临命终时种种瑞相,都已载在往生传内,这种例子已不胜枚举。我出家后,据我亲眼看到的,往生西方的就有二十多位,其他听..

问:有法师说,净密双修的功德最大,单修净土念佛法门功德小。但是又有另外一个法师说,一心念佛成就最快。而两位法师都是有德行的修行者,究竟哪一种说法最为正确? 净界..

我们知道这娑婆世界的剧苦,因因果果的冤家对头碰面,共业、恶业同分所感的情况,知道这些还不赶快求生西方极乐世界,那就太愚痴了,太不应该了,辜负己灵太多了,辜负佛..

问:请问信愿念佛人往生后,发愿尽未来劫,仗佛愿力普度十方世界众生,回到了娑婆世界,会不会因为五浊恶世的影响又造业,又受报,请慈悲开示。 大安法师答:首先对往生之..

宗门下很多祖师大德常常谈到唯心净土、自性弥陀之理,其中某些人对这句话的理解上出现偏颇,他们认为既然是唯心净土,就不要去求心外的极乐世界了;既然是自性弥陀,就不..

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梵天净土,阿弥陀佛

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惭、愧二法是道德建立的基础,人从不善的行为走向道德,必须建立在羞耻心上。无惭、无愧,就是没有羞耻的心理。导师在讲到对治无惭无愧的心理时,其方法是经常想着自己的身..

地藏法门的修学,要求很高,比念佛往生西方极乐世界、比带业往生还要高一层。 在人天福报上,孝养父母、奉事师长做得如何呢?做得够不够?或者有人认为我差不多都做到了。..

没有得念佛三昧的众生,带业往生的众生,他临终感应道交,跟阿弥陀佛感应道交,阿弥陀佛临终现前佛光注照,佛光注照使这个妄心伏住。 那因为妄心的本体就是真心,阿弥陀佛..

身罹绝症,痛苦呻吟。听随身听,安详往生。 台中沙鹿有一位先生得了癌症,垂危时,被送到私人的综合医院急救。 他住院以后,经常发出痛苦的呻吟和惨叫声。 有人请心观法师..

文|心悠然保护环境就是保护人类的生存。环保问题已经成为全社会关注的焦点和难题,政府也采取了很多的治疗措施,如雨水分离、垃圾分类等,并号召全社会付诸行动。但总归是..

南无阿弥陀佛

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