《金刚经》的实践－建立人间净土梁乃崇教授【作者简介】梁乃崇教授，原为中央研究院物理研究所研究员及清华大学物理系合聘教授。师承圆觉宗华藏上师，深心修持，体悟自性，..
《西方确指》明心生极乐、专修净土乃大孝、持咒显空慧菩萨示达本曰：“汝欲究明心地，极为有志。但你一肚皮砂铅水火、本来面目、真空真净等话，实实塞却，如何做得？你若要..
《劝修净土诗》第十六、十七首“人言肃杀是西方，死后身空堕渺茫。身毒应无生博望，岐山哪有活文王。众诸侯各朝天子，四大洲殊睹日光。但得往生休恐怖，应知寿命实难量。”..
《劝修净土诗》第六、第七首好，请看第六首。“称性庄严非外得，天然果报自无穷。一尘遍入诸尘里，万法全收一法中。华映玉池人倒影，身游佛国地俱空。色心依正原无碍，但得..
《劝修净土诗》第三至第五首请看第三首。“境胜由来道易修，多生习气一朝休。盘中甘露珠圆转，树上摩尼水倒流。碧玉莲台承足稳，真金华瓣衬身柔。三车已息驰求念，露地安然..
《劝修净土诗》第八、第九首好，请看第八首。“寂静身心自偶谐，寻常历览兴无涯。金幢倒映琉璃地，玉砌平铺玛瑙阶。自有好华堪供佛，更无尘事可干怀。何时得遂平生志，坐对..
《劝修净土诗》第一、第二首好，我们先看第一首，请看诗文。“我教原开无量门，就中念佛最为尊。都融妄念归真念，总摄诸根在一根。不用三祇修福慧，但将六字出乾坤。如来金..
《劝修净土诗》第十四、十五首好，请看下面。“人传天竺是西方，天竺支那在足傍。莫向泥途分净秽，休从火宅辨炎凉。三千世界非吾土，万亿乾坤是故乡。去去莫愁途路远，不劳..
《劝修净土诗》第十八、十九首“六字真经堪读诵，谁言名字假非因。即名显体方称妙，托境观心易入真。蜾蠃祝儿终肖父。蛣蜣丸粪亦遗尘。劝君早发西归愿，臭秽何容恋此身。”..
《劝修净土诗》第十一、十二首第十一首。“彼方殊胜事无穷，依正由来总不同。铲尽青山铺碧玉，收干沧海出虚空。法音自演风柯里，妙义频宣水鸟中。诸佛众生同一体，互相周遍..
问：请问法师，放下万缘是不是往生极乐世界的必要条件？听说留恋娑婆世界的一根稻草也往生不了，临终时是不是阿弥陀佛会佛力加持临终人万缘放下呢？宏海法师答：首先分析一..
净空法师：念佛求生净土也不过几天的时间，他怎么就往生了呢？
净空法师：只会念佛没有发菩提心，能往生吗？
净土经典概说及其思想源流净土三经即《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》，加上《大方广佛华严经．普贤行愿品》、《大佛顶首楞严经．大势至菩萨念佛圆通章》合称为..
信心啊，这个分别很大的啦。不是像我们说啊，我念句阿弥陀佛，我反正信佛了。那么简单吗？因为信心不恳切的话，你念佛念得绝对不能进入、不能投入。你先把信心建立起来。若..
净土法门，原为众生迷本自性，不知常寂光理，生死浩然，无有休息，故藉弥陀胜愿为增上缘。因其净土有寂光、实报、方便、同居四种，而上三土非断惑不生，还同竖出三界之义，..
净空法师：念佛人带业往生靠的是谁？
弥勒菩萨与人间净土(编按：2010年8月12日上午，宽运法师一行参访了浙江奉化雪窦寺，与该寺方丈怡藏法师亲切交流，探讨弥勒净土文化与现代丛林管理及思路改革诸问题；有关行..
诸上善人俱会一处──西方寺净土法门座谈会香港西方寺，座落荃湾老围村，背靠大帽山，前临三迭潭，花木青葱，流水潺湲，环境清幽，全寺占地三十万平方公尺，由菩提学会会长..
信心清净．华开见佛(一)－－净土法门概说释尊的一代时教，自成道至灭道期间所说之法，于入灭后由迦叶尊者召集五百阿罗汉，在阿阇世王护持之下，于王舍城作第一次结集，由阿..
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