病人一心念佛待死,寿若未尽,则当速愈有病即作将往生想,一定能与佛感应道交。世寿未尽,则可速愈,世寿已尽则决定往生。念佛之人,有病,即作将死想,一心念佛。寿若未尽..
真如法性,生佛体同。迷悟攸分,凡圣迥别。欲复本有之心性,须断幻妄之惑业。欲断惑业,非严持净戒,力修定慧不可。戒定慧三,力极功纯,则妄惑彻底消灭,本心全体显现矣。..
问:请问法师,临终往生与佛法学得好与坏有关系吗?大安法师答:这是一个比较概念上的问题。那佛法学得好与坏的标准是什么?从净土法门而言,落实在深信、切愿、持名上就是..
问:既然“心作心是”,念佛成佛,念菩萨成菩萨,都在一念之间,那又何必发愿与回向呢?弟子虽然经常念佛菩萨圣号,但从来也没有发愿和回向,这样是否可以往生西方极乐世界..
净土宗初祖慧远大师画像在我国古代历史上,佛教从印度传入,并得到很大的发展,当然也出了许许多多佛教大师,比如玄奘,慧远大师等等,慧远大师也被人们称为净土宗初祖慧远..
1.我们这一生当中,我们的遭遇,个人吉凶祸福,都是自己主宰的。吉凶祸福从哪里来的?从心想生。你能躲避得了吗?躲避不了。所以这个事情不要问别人,你问神、问鬼、问菩萨、..
破茧成蝶在末法时期,很多人都修净土法门,而不了解保护这一颗清净心的重要。毛毛虫变蝴蝶,毛毛虫怎么变蝴蝶呢?这里是毛毛虫,变……变作蝴蝶,从这里到这里,如果毛毛虫..
『阴贼』就是阴谋陷害,所谓是「暗箭伤人」最为难防;暗中计算别人、伤害别人,别人还不知道你伤害他,属於这一类的。这个存心非常的残忍、非常的阴毒,对付一般的人,已经..
1、大乘教里面告诉我们,“根本智”是自利圆满。“根本智”是无知,没有起心动念、没有分别执着,这就是六祖能大师在开悟的时候所说的“何期自性,本无动摇”,自性是真心..
【经】善知集灭音声方便。不欣世语。乐在正论。【解】“善知集灭音声方便”者,《会疏》曰:“习(即集)即集谛,意亦兼苦。灭即灭谛,含道之言。因果相涉,故说四谛之教,即..
我们把佛认识清楚,佛一生干什么?他在菩提树下开悟之后,这一出定,开悟了,就开始教学。教什么?教小学。为什么?这些人都没有闻过佛法,都是初学,刚刚接触。小学教什么?教..
佛教不是宗教,佛教里头没有迷信。我跟方东美先生学哲学,老师给我讲最后一个单元——“佛经哲学”。我那个时候很惊讶,我说佛是宗教、是迷信,迷信里面(我们无知,不明了..
净土法门是最殊胜超绝的我们所修持的这个净土法门,是最殊胜超绝的,大家不要轻视了。为什么呢,因为佛所说的种种法门,无非是观机而说,好比对症下药一般。如果自己的根机..
【经典原文】舍利弗。若有善男子。善女人。闻是经受持者。及闻诸佛名者。是诸善男子。善女人。皆为一切诸佛之所护念。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆..
问:下品下生三业无功的口称名号,以及动物鹦鹉念佛,全凭音声,依葫芦画瓢画得很不像,也能往生吗?答:这样“三业无功”的念佛,能往生吗?(众答:能往生!)所谓“三业无功..
【忍作残害。】造这种罪业,往往也是因为累劫的恶习气,不知不觉,有时候虽然知道这是不应该做的,可是实际上他还是在造作。从这些地方我们能够观察到恶习气的严重。世间人..
问:教界不少净业行者说念佛的人多,往生的人少,这样的知见正确吗?答:准《净土经》云:娑婆世界已有六十七亿不退菩萨,念阿弥陀佛往生,他方国土,亦复如是,往生者无量..
南无阿弥陀佛【经典原文】舍利弗。若有善男子善女人。闻说阿弥陀佛。执持名号。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不乱。其人临命终时。阿弥陀..
1.戒经里面,佛跟我们讲一个故事,有一个小沙弥年轻无知,看到老比丘在那里诵经,发音没有那么清晰,他就在旁边笑,笑话老比丘念经像狗叫。2.老比丘就警惕他,告诉他这是有..
“受用”受什么?六根对着六尘,眼对色“皆无摄取”,耳对声“皆无摄取”,鼻对香、口舌、舌对味、身对触、意对和,统统“皆无摄取”,这什么境界?这是惠能大师在开悟说他的..
在古时候,不爱父母的很少见,你去找,找不到,现在到处都是。应该可以这么说法,生下来一百天,就是三个月的小孩,大概还没有被污染,他爱父母的心是真的,你看父母抱他,..
南无阿弥陀佛【经典原文】舍利弗。不可以少善根福德因缘。得生彼国。——《佛说阿弥陀经》【经文解释】所以佛跟舍利弗说不可以少善根,一般的福德因缘得生彼国这是办不到的..
南无阿弥陀佛【经典原文】舍利弗。若有善男子。善女人。闻是经受持者。及闻诸佛名者。是诸善男子。善女人。皆为一切诸佛之所护念。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍..