所以我跟大家说，我劝大家，佛法里面常讲的正念，八正道里的正念、正思惟。什么叫真正的正念？绝对不是说我们今天信了净宗特别来宣扬它，如果你是这个看法是错误了，我们是..
【以方便智。增长了知。从本以来。安住神通。得一乘道。不由他悟。】是不是别人帮助我们开悟的？不是的，是自己悟的，所以诸佛菩萨只是给我们作增上缘。增上缘？教给我们悟..
所以在修行的道路上，尤其是现前这个社会，大家都晓得法弱魔强。法是什么？我们净土宗一心念佛，求生净土，这是法。魔是什么？自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢，你自己比较一..
在六道里面，人道跟三途特别苦。但是佛在经上常说，所说的都是事实，六道众生唯有人道容易得度，容易得度是容易教化。天道生活环境好，福报大，忙著去享福，对於佛苦口婆心..
问：成就文言：「闻其名号，信心欢喜，乃至一念，即得往生。」往生如此容易？答：佛之言说为圣言量，如实而说，不异语，不诳语，既言「闻信名号，即得往生」，何可置疑？《..
「又《文殊般若经》曰：念一佛功德无量无边，亦与无量诸佛功德无二，不思议佛法等无差别。皆乘一如成最正觉，悉具无量功德、辩才。如是入一行三昧」，就是念佛三昧，「尽知..
我们晓得这个事实，今天对於修净土要用最大的耐心。真信、真正有愿求生净土，亲近阿弥陀佛。换句话说，要下定决心，这一生当中非去不可，非见阿弥陀佛不可，要有这样的决心..
这样讲好了，我们每一个人的生命，都创造很多很多的业力，当然我们也曾经受了很多的果报，所以因果的相续，是每一个人都有的。现在这个业力的问题，已经没办法去解决了，因..
你到佛的道场，你一进去，佛家有山门，第一道山门，有个小殿，里面供养弥勒菩萨、四大天王，那是教育。你不懂，现在人不懂，把他当作神明看待，叫迷信，它是教育。一进门你..
《净影疏》，就是说这本疏上所说的，「因力缘力，为第一门，起修所依。过去所修一切善行，能生今善，名为因力。近善知识听闻正法，名为缘力」，这个解释得很清楚。什么叫因..
佛慈悲，只能把他怎么样超越六道，怎么样回归自性，把他修学的经验、方法、道理告诉我们，我们如法炮制就能跟他一样。他所能做到的全教给我们，他没有丝毫保留，就是在生活..
佛法裡确实真的是有智慧，善巧方便，那就是给你讲的一个原则，一门深入，长时薰修，这裡头有道理。一门深入是什麼？一门深入是禪定、是三昧。守住一门深入这叫持戒，戒定慧..
问：在西方极乐世界可以成佛吗？到西方极乐世界的人是不是还要回到人间修行？达真堪布答：你到西方极乐世界可以亲见阿弥陀佛，可以在阿弥陀佛座前修，也可以回到人世间修。..
请问法师，临终的时候念绿度母能求生西方极乐世界吗？答：当然可以啊。你念什么都可以，最主要是求生西方极乐世界的愿已经升起了，这是你的愿啊，阿弥陀佛就会来接引你。你..
《2014净土大经科注》学习班第97集2014年11月4日讲于香港大乘经上佛常说，一切法都是从真心所生、所变。真心是什么？真心第一德就是“爱”。这个“爱”的意思很深、很广，..
《2014净土大经科注》学习班第97集2014年11月4日讲于香港唐朝时候惠能大师开悟的时候，给五祖忍和尚做了简单的报告，他见性了。“性”是什么样子？他用二十个字来描绘，五..
《2014净土大经科注》学习班第97集2014年11月4日讲于香港“迷惑”有三大类：大乘教里把它说作“无明”是一类。无明烦恼，这迷失了自性。“尘沙”是一类。“尘沙”是比喻，..
成佛了有没有得到什么？什么也没得到，你所得到的全是自性里本有的。所以《楞严》说得好，“圆满菩提，归无所得”，全是自性有的。我们要相信，从自性里头求，正确的；向外..
来佛寺的三位大德给我们现身说法，他用什么方法修定？用一句佛号，他连经都没有，他不认识字。就这一句佛号，一门深入，三年肯定得定，三年之后再过三年肯定开悟，不定是彻..
诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎..
佛在经上告诉我们，末法时期，众生的根性下劣、愚昧无知。我们凡夫，烦障习气非常之重，天天造作极重的罪业，自己并不知道，也不晓得果报的可怕，这就是经上讲的“愚昧无知..
我们学佛，为什么学了多年没感应？有些人，很少数、很少数，学佛不久他就有感应，这什么原因？第一个，善根福德不相同，宿世的；第二个，这一生当中经教的薰闻不相同。我的..
问：不念阿弥陀佛就不能往生极乐世界吗？达真堪布答：无论是阿弥陀佛、金刚萨垛佛，还是莲花生大士，他们都是十方三世诸佛的总体，是三宝的总体。无论是念观音菩萨，还是念..
起心动念、言语造作都要负因果责任。你想往生到极乐世界，佛不来接引你，为什么不来接引你？你自己要晓得，你自己的心态、行为跟佛教诲的完全相违背，佛怎么会来接引你？你..
见人，布施一点笑容这不费什么事，为什么把个面孔板着看人？让人家觉得你很难看。大乘经里头佛常说，「菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心」，你为什么不叫众生欢喜？为什么..
这三条第一条就是儒释道三个根，「孝养父母，奉事师长」落实在《弟子规》，「慈心不杀」落实在《感应篇》，后面「修十善业」。儒释道的三个根，少一个都不行，特别是前面根..
问：下面是网络同修的提问。问题是：现在天灾人祸很多，应如何知道什么地方安全，什么地方不安全？答：这个问题实在的说，安全不安全不在身外，在内心。内心清净就安全，无..
1中国古人讲，“病从口入，祸从口出”，你要想身体健康，你吃东西要小心谨慎；你要想一生保平安，你的言语要谨慎。2口业是最容易造的，要守着不妄语，不妄语对自己有大利益..
1谛闲老和尚有一个徒弟，参禅的徒弟，他没有功夫的时候，没有名闻，也没有利养，是个很有道心的出家人；可是等他有了一点成就，名闻利养来了，他就贡高我慢，所以就堕落了..
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