往生普佛

杀业最碍往生。即不往生,更须不食肉。庶免未来偿身命债。念佛吃素往生西方,是世间第一功德事。(文钞三编·复许止净居士书)令夫人既能长斋五月,何不能长斋一年。以杀业..

临终欲不昏沉,必须平常有真行持。平常泛泛悠悠,临终何能清白。朱荣鑫事,若非虚说,决定可以往生。一因其宿有善根。二因全家助念。助念之事,利益甚大。若不为助念,便成..

又汝既皈依佛法念佛,当依佛教而行。佛教你求生西方,你偏不肯求生西方,偏要求来生。你今活了几十年,不知经过多少回刀兵水旱饥馑疾疫等灾。若未遇佛法,不知出离之方。则..

有人说:往生西方极乐世界不一定要念佛。这一观念是不对的,是极其危险的。一、净土法门就是念佛法门经云:心净则土净。一切净心的法门都是广义的净土法门。中国净土宗所指..

问:发菩提心是往生条件之一,出离心能不能等同菩提心?若不相同,应当如何将出离心长养成菩提心?大安法师答:发菩提心一向专念阿弥陀佛是三辈往生共同的条件。对菩提心的..

问:有人说:《无量寿经》谈一念净心即得往生,所以我已经往生了,就不需要一天一万声佛号。你一天念一万声佛号,就说明你是信心不足。请问这种观点对吗?大安法师答:这种..

问:清珠投于浊水,浊水不得不清。佛号投于乱心,乱心不得不佛与口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然,请问法师如何正确理解?大安法师:前面的一个偈子是古德所开显的,意思是..

问:请教大安法师,如果没有解决好与冤亲债主的关系,那么在临命终时是不是就会受到冤亲债主的障碍而无法往生?大安法师答:从通途教理来看,冤亲债主常于临命终时,诈亲含..

问:如何正确理解和实践信愿行?只要有了信愿持名,就一定能往生吗?大安法师答:往生的条件是信愿行三资粮,这三者是有机的整体,由信启愿,由愿导行,由行落实信愿。信要..

问:总想去东林寺闭关,一直也没有去成。几年来经常看您讲的VCD,今天能在大佛寺看见您来讲经真是特别高兴。学生有几个问题,请开示,人在临命终时,昏沉,提不起佛号,有..

问:昨天聆听你的开示,颇感受益匪浅,感恩法师。可是末学是修学密宗的,有几个问题想提请法师解惑。昨日听法师说往生极乐世界唯靠阿弥陀佛,任何上师都靠不住。而密宗强调..

问:有的助念团说助念也有师承的,通过一些其他一些方式如运掌,可以使亡者轻易往生,而且很有瑞相,请慈悲开示,助念与往生的关系?大安法师答:哦,对待这一点,大家一定..

问:有人说往生西方比来世做人还容易,是否对?大安法师答:这个话是对的,这也不是有人说,这是印光大师说的。为什么呢?你来世做人是比较困难的,来世做人要靠你自己的业..

修净土法门的人,首先要建立一个与净土念佛法门相应的心态与知见。净土法门是体现了诸佛如来度化众生的悲智,为令一切众生脱离生死轮回的苦难,安享涅槃常、乐、我、净的。..

问:弟子烦恼不断,意恶重重,甚至还造作身口意罪业,这种情况下信愿持名能够往生吗?带业往生是否只带旧业不带新业?大安法师答:首先我们要认知到凡夫众生都是烦恼重重的..

修苦行和往生没有直接关系,但有间接关系,这是因为往生极乐世界不是靠苦行往生的,而是靠信愿持名感通佛力往生的。实际上净土念佛法门是一个快乐的修行法门,安乐修行,不..

问:师父曾说往生后,往昔一切恶业不必受,一切由阿弥陀佛承担,此不是违背因果论,往昔禅师误说不落因果,而受五百世狐身,此是否有同此之忧,因为我们也学师父向人说法。..

问:众生在没有皈依前,由于迷了心性,犯了杀、盗、淫、妄等罪,如果不能往生,是否就得下三恶道?以前所有的罪是消不掉的,是吗?大安法师答:你不要说皈依没皈依,实际上..

问:原本我和道教颇有渊源,家中多是道教信徒,对我念佛往生会有障碍吗?如果有,要怎么避免呢?大安法师答:那么跟道教的信徒在一起,首先我们对其他宗教的信徒相互尊重,..

我们看到《无量寿经》里面讲边地疑城有这么一种情况,边地疑城是中辈和下辈都有边地疑城,是有一个人(念佛行人)曾经信愿持名一昼夜的时间,然后他就中途后悔了、退转了,..

你说一个凡夫念佛人一点错误都不犯,这也是不可能的,所以他还会有新业,无论是有多少旧业和习气很重的新业,只要他能够至诚恳切念佛求往生,也一定能够往生的。这就是念佛..

问:今生不能往生,最痛苦的是谁?大安法师答:你应该想到,你今生一定要求生西方,如果你不能往生西方,最痛苦的不是你,最痛苦的是阿弥陀佛啊!他看到今生你闻到了净土法..

问:请问法师,既然往生全靠佛力,那我们又何必辛苦修行呢?大安法师答:要知道我们靠佛力里面也有自己的力量。净土法门就往生这一点来说,全凭佛力。不是靠自己力量往生,..

问:如果我们力所能及的情况下,是否应该先要做个善人,比如落实《弟子规》、《感应篇》,然后念佛才能得效果显著?请慈悲开示。大安法师答:对于念佛往生这一点来看,它是..

问:往生的必要条件是什么?我念佛到什么程度才能往生?大安法师答:往生的必要条件是信愿持名,尤其是信愿。得生与否,全凭信愿之有无(蕅益大师语)。净业行人往生西方净..

问:临终不论什么情况,乃至昏迷,亦得往生吗?大安法师答:这个问题实际上涉及到往生的条件问题。往生的条件乃是信愿持名。有一个观点认为临终时一定要有正念,一定要念头..

问:有的预知时至要往生,叫来佛友助念,但几次都没走,是不是这里面有偏差呢?大安法师答:有些事情没有达到预期的效果,我们一定要从自身找原因。正信正见非常重要。念佛..

问:临终往生完全是靠佛力,所以都说净土法门是他力法门。但是从往生的条件信、愿、持名来看,虽然有佛力的加持,但每一个条件的实现却主要是自力,特别是往生的品位及持名..

问:关于临终往生是否需要正念,是否平时具足信愿持名,临终无论什么情况,都可以往生呢?大安法师答:对这个问题,我们净土杂志上期对这个问题有个答疑,这个答疑一发表出..

问:叶老居士现年七十八岁,每天念佛万声以上,已十年。因当地风俗,老人去世后一天左右即行火化,这是否会障碍往生?大安法师答:这不要担心。常规的作法是继续念佛八小时..

南无阿弥陀佛

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