乘愿再来的菩萨是化身，还是胎生？如果是胎生，经过胎狱的过程岂不迷了吗？如果是乘愿再来的佛菩萨的话，或者西方极乐世界往生者，他来的身份一般还是胎生。为什么？如果你..
【印光大师原文】自古高僧，或古佛再来，或菩萨示现，然皆常以凡夫自居，断无说我是佛、是菩萨者。故《楞严经》云：“我灭度后，敕诸菩萨，及阿罗汉，应身生彼末法之中，作..
现在讲一讲印光老法师，他是陕西人，受戒之后就到普陀山去闭关，他这个闭关就是一天到晚看藏经。他看藏经是毕恭毕敬。端然正坐。到厕所去，要另外换衣服，另外换鞋子。用过..
问：法师您好，我是被家人拖到群里来学《文钞》的。我知道念佛要有出离之心，可是我的确生不起真实的出离之心，对于轮回和因果的道理也生不起兴趣。我是不是要等待因缘到了..
且说有一位贤明的人，一向奉持佛法，精进不懈怠，后因寿尽，得病而亡。他的妻子伤痛悲切，自是不在话下。妻子虽然悲痛，还是遵照礼法，将丈夫的尸骨火化、埋葬。丧事既毕，..
朱元璋微服私访，路过一间山神庙，口中焦渴。一老农见状，主动把热水壶里的水给朱元璋喝了。朱元璋很是高兴，让随从记下了老农的名字、住处。不久之后，就赏了他一个知县当..
又云：譬如婴儿离母，或堕坑井，或渴乳死。又如弱羽，只可依树缠枝，翅翮成就，方能飞空自在无碍。凡夫无力，唯应专念阿弥陀佛，使成三昧。临终正念，决定往生。见佛得忍，..
我们日常生活的空观跟假观，都是培养第二念。第一念落入相状、因缘，正常。生死凡夫谁没有个感情呢？因此第一念不怪你，但是你第二念启动以后，真能破妄。你告诉自己，我本..
五祖弘忍，俗姓周，就是黄梅本地人。传说他的前世是破头山中的栽松道人。一次栽松道人问四祖道信：“我能够听你讲法吗？”四祖回答说：“你已经老了，即使得法，以后也没有..
编者按：你有过因失去亲人而悲痛不已的经历吗？你曾经因悲痛而久久不能自拔，整天被阴暗的心情所笼罩？请看今天的凤凰网佛教《佛教故事》，看完这则出自《杂譬喻经》的故事..
五祖弘忍，俗姓周，就是黄梅本地人。传说他的前世是破头山中的栽松道人。一次栽松道人问四祖道信：“我能够听你讲法吗？”四祖回答说：“你已经老了，即使得法，以后也没有..
【殊不能知生灭去来，本如来藏，常住妙明，不动周圆，妙真如性；性真常中，求于去来、迷悟、生死，了无所得！】「殊不能知」，在整个生灭、去来的假相当中，它根本的本源，..
初做功夫，于行住坐卧四威仪内，遇境生疑、逢缘理会处，稍知分晓，则不必疑，此是先德入门最要紧处。若久做功夫者，似是而非，终是恍惚，唯理障难除，当机有依倚，事觉沾滞..
想当道士，无论全真和正一，皈依是第一步，皈依以后是道教的居士，也就是信徒，但绝对不是道士！有很多人问皈依是什么意思。皈依就是皈从依靠，道教讲究：第一：皈依无上“..
水不试，不知深浅；人不交，不知好坏。说的好不如做得好，我总是担心身边会失去谁，可我却忘了问，又有谁会害怕失去我！人生，努力了珍惜了，问心无愧就好！虽然我不完美，..
众位缘主，大家好，我是师傅。今日一文与大家讲解胎心停了，是否会成为婴灵？许多缘主会有这个疑惑，既不是自己的身体的原因造成的，也不是自己故意去流产、堕胎，而是胎儿..
居士问：释宗柱（佛脊）师父，那些乘愿再来的大菩萨，为什么不能示现法相庄严、神通自在的样子来度化我们？为什么还要和我们一样吃喝拉撒，生老病死？请师父慈悲开示！南无..
自古高僧，无论是古佛再来，还是菩萨示现，都以凡夫自居，决没有说我是佛、是菩萨的。佛在楞严经上特别强调：我灭度后，一切菩萨及阿罗汉，化作种种形像，示现降生，度脱众..
俗语：“家有三年艾，疾病不再来”，古人这句话有科学道理吗
这个颠倒妄想的形成，在《楞严经》它是有三个次第：第一个、取相。当我们的心跟外境接触的时候，由于我们个人的业力，我们会在我们的眼耳鼻舌身意的六根当中，我们取到我们..
被弘誓铠乘愿再来设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处。除其本愿自在所化，为众生故，被弘誓铠，积累德本，度脱一切。游诸佛国，修菩萨行，供养十方诸..
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