我们很幸运，生在这个年头，遇到佛法，遇到净宗，知道佛门里面这个法门是无上大法，确实是难信易修。如何培养我们的信心?我这一生的经验是经教。这个法门，早年忏云法师，..
念诵往生咒的好处1.《往生咒》正确全名为《拔一切业障根本得生净土神咒》，顾名思义，此咒包含两种意义与功效：「拔一切业障根本」与「得生净土」。2.阿弥陀佛西方净土的经..
早年章嘉大师就教我六个字，「看得破、放得下」，到底是先看破后放下，还是先放下后看破？众生根性不一定，所以从哪个先下手没有定法，完全看个人根性。大概是烦恼障重的人..
问：前面提到博地凡夫，只要得生净土，便可位登不退，我想这必定是指那些已经没有恶业的人吧。如果是带业而往生净土的人，也能证不退位吗？答：当然都可以证不退位。《大乘..
我们的生命体，由寿、暖、识三部分构成。寿，是一期生命的期限；暖，是色身的温度；识，是精神系统。当色身败坏，寿终正寝后，识会离开色身，体温也会随着识的离去而降低。..
问：请问法师，既然往生全靠佛力，那我们又何必辛苦修行呢?大安法师答：要知道我们靠佛力里面也有自己的力量。净土法门就往生这一点来说，全凭佛力。不是靠自己力量往生，..
问曰：业道经言：业道如秤，重者先牵。如《观无量寿经》言：有人造五逆十恶，具诸不善，应堕恶道，经历多劫，受无量苦，临命终时，遇善知识，教称南无无量寿佛，如是至心，..
问：请问法师，往生时会出现什么景象？为确保往生，命终前心理上，事务上需要做哪些准备？宏海法师答：首先我们要从狭义和广义两方面来看什么是往生。狭义上来说，如果你把..
很多人问我：“师父应该怎样回向”？很简单！你去做就好了，不需要回向。这些人接着就会说：“不回向功德就没有了”！因为有“我”才有功德，没有“我”哪里来的功德？你去..
●问：临终的时候靠大家助念能否往生？●答：那要看这个人的愿力，还有助念人的功夫。助念人如果他呢，清净、平等，他的功夫上来了，他是摄心为戒、六根清净的一个人，念佛..
问日：天亲菩萨回向章中，言普共诸众生，往生安乐国，此指共何等众生耶？答曰：案王舍城所说《无量寿经》：佛告阿难：十方恒河沙诸佛如来，皆共称叹无量寿佛威神功德不可思..
念佛的方法，比较常用的有观像念佛和持名念佛，观像念佛的方法，即注目专缘阿弥陀佛的化身三十二相而作观，同时口称佛名。观得纯熟，阿弥陀佛的庄严形像便深植于心目之间，..
一信念阿弥陀佛往生安泰世界一法门，约之不出信、愿、行之三要。信者，疑断解成，志专心决之谓。约有：信自心、信佛土、信法门之三信。甲信自心一、信吾人良心，无始无起，..
佛法明原因所生法，有两种力：一、可思议力，二、不可思议力。如依多么因得多么果，造多么业感多么报，有多么境起多么心，有多么心明多么境，由多么现熏多么种，由多么种起..
《谛闲大师全集》：汝等念佛，不可太快，快则佛号不清，心不诚恳；亦不可太缓，缓则简略昏眩，心亦不诚敬。故须念佛，要不缓不急。每日定数，最多三万，最少一万。一年三百..
.post-contentimg{display:block;height:auto;margin:0auto0;max-width:100%;}.zw{font-size:1.5em;font-weight:400;line-height:0.59rem;margin-top:-0.36rem;padding:0.4..
.post-contentimg{display:block;height:auto;margin:0auto0;max-width:100%;}.zw{font-size:1.5em;font-weight:400;line-height:0.59rem;margin-top:-0.36rem;padding:0.4..
问：许多居士平时都很精进，但到临命终时，家人如果不能如法安排后事，遇到什么情况无法预料，我们往生西方极乐世界怎样无障碍？最后一念不在阿弥陀佛上，能否往生？大安法..
四、化导二乘执空不修净土者，良以乍得我空，即生耽滞，闻说净佛国土、教化众生，心不喜乐，故令回小向大，发意往生。此文句为教起所因第四科：教化引导二乘（声闻乘与辟支..
《印光法师文钞》：念佛之人，有必要事事常存忠恕、心心防备过愆，知过必改，见义必为，方与佛合。如是之人，抉择往生；若不如是，则与佛相反，决难感通。注：念佛之人，有..
问：如今想决定求生西方极乐世界，不知道修什么行，种什么因，才能往生极乐世界？此外，凡夫俗人都有夫妻子女，没有断除淫欲，能不能往生极乐世界？答：如果想决定求生西方..
回向，是一本万利的生意。初听到这句话的时分我并不太了解，直到近来学习《道次序》中听者与说者一起应做的重要事项：满足结束时共作之规则：回向，于说听之诸善根，当发普..
【原文】问：设令具缚凡夫得生彼国，邪见三毒等常起，云何得生彼国，即得不退，超过三界？答：得生彼国，有五因缘不退。云何为五？一者阿弥陀佛大悲愿力摄持，故得不退。二..
佛教认为人过世之后，是依四种原则决定他的去处。一是【随重往生】，随他生前所做善恶诸业中最重大的，先去受报；二是【随习往生】，随他平日最难革除的习气，而到同类相引..
在《大智度论》讲一个故事，龙树菩萨说有一个车夫，这个车夫他就是为大富长者驾车，大富长者要出去，他就帮大富长者驾车带他去办事情，然后再把他带回来。这个车夫他也是皈..
我执它的引起就是五蕴：色受想行识。这个我执的情况有两种：一个是即蕴即我，一个是离蕴即我。即蕴就是就着五蕴，把五蕴当自我。比方说有些人是执著色身为我，可是你色身病..
宋朝的黄打铁，一个打铁的工匠，每天他的工作都很累。打铁，过去打铁手工的。这一天，有一个云游的师父路过他家门口，他请师父到家里面喝杯茶，这一念供养心，成就他成佛的..
高朱氏，法名妙音，一九二九年出生，安徽省临泉县黄岭镇侉子营村人。二〇一八年六月十七日凌晨三时六分，老人蒙阿弥陀佛慈悲接引，在家中安详往生，享年九十岁。敦伦尽分，..
（1）往生关键皈依佛陀自他不二，真实信心。厌离娑婆梦里明明有六趣，觉后空空无大千。欣求极乐是我心具，是我心造，即此心具、心造净土，为所观境，念想欣求。海印三昧临..
以前，有个傻子，给地主放羊。在他常放羊的一块空地里，有一座倒塌荒废的古庙，里面有一尊阿弥陀佛接引像。傻子看到这尊像后，就说：“老兄，你也放羊的啊？”傻子饿了，拿..
推荐文章