往生咒经文


(拔一切业障根本得生净土陀罗尼咒) 南nán无mó阿ā弥mí哆duō婆pó夜yè哆duō他tā伽qié多duō夜yè 哆duō地dì夜yè他tā阿ā弥mí利lì都dōu婆pó毗lí 阿ā弥mí利lì多duō悉xī耽dān婆pó毗lí 阿ā弥mí利lì哆duō毗pí迦jiā兰lán帝dì 阿ā弥mí利lì哆duō毗pí伽qié兰lán多duō 伽qié弥mí腻nì伽qié伽qié那nà枳zhī多duō迦jiā利lì娑suō婆pó诃hē

问:同样是称念名号,业障轻的人往生的快一些,业障重的慢一些,对吗?常敏法师:信受南无阿弥陀佛的慈悲愿力之救度,念佛往生极乐净土。十方众生,都是他所救度的对象。不..

在古来高僧大德之中,有很多去留自在的情况,《高僧传》中就有许多这样的公案。我们在这个世界修行,要真正做到去留自在还是很不容易的。所以往生到西方确实非常不可思议。..

【原文】下品下生者,乃临终时,地狱形相已现,能至心十念南谟阿弥陀佛,则变地狱形相为莲华,亦生净土。此佛慈悲至深,威力至大,故能如此。是所谓十念者,乃生前自十声念..

慈母张玉琴老居士是辽宁省鞍山市人,于2020年8月14日(农历六月二十五日)清晨五点钟,在佛号声中安详辞世,享年88岁。母亲出生于辽宁省盖州市,三岁丧母,受尽了苦难。战..

问:《佛说无量寿经》:“是故我法,如是作,如是说,如是教,应当信顺,如法修行。”请师父给我们开示一下,这句经文里的“三如是”是什么意思?常敏法师:这是世尊释迦牟..

问:十八愿往生的是根机高的人吗?常敏法师答:与根机高下无关,十八愿是阿弥陀佛对十方世界一切众生说的。我于无量劫,不为大施主,普济诸贫苦,誓不成等觉。他是以贫苦众..

梁云娣老居士,是江苏省宜兴市新街百合村人,于二〇二〇年五月十六日(农历四月二十四)八点四十五分,在佛号中安详舍报,享年七十七岁。梁云娣老居士生有二子二女,五十多..

问:通过守八关斋戒来消除业障,帮助往生可以吗?常敏法师:自力持戒或修诸功德,这都是有功德的,但这不是往生净土之正因。作为十方众生,往生净土,完全是南无阿弥陀佛五..

再说婴灵众位缘主,大家好。今生我们为人,谁又能说自己某一世不曾为婴灵,或许我们都曾是过婴灵,我们也都受过中阴界的苦寒,我们也都在中阴界历经了几十载的苦难。今生为..

问:念佛是要明理吗?有好多老太太,并不明白南无阿弥陀佛名号的意义,也不知道回向的意思,就这样傻傻的念,其他都不知道,这样的念佛能不能往生?常敏法师:南无阿弥陀佛..

问:经文里有“修诸功德、植诸德本”等,那佛并没要我们舍弃自力啊。常敏法师:阿弥陀佛的四十八愿,是为十方众生而发的。法藏慈悲的愿心,是以救度贫苦众生为往生的正机。..

问:看到很多人还是在以念佛积攒资粮来求往生,觉得很可惜,因为那是我们站在凡夫角度的错解。如果站在佛的角度,那就是另外一种观点了吧?答:佛有“若不生者,不取正觉”..

居士:没听闻过本愿的念佛人,往生决定吗?常敏法师:许多人不知道阿弥陀佛的不思议智,不可胜智,内心疑惑。他会植诸德本,修种种功德,作为往生资粮回向净土。虽然他也念..

问:请问法师,深信切愿定得往生,我相信佛无虚言。但心老不安。深信切愿定得往生的原理是什么?是众生求救,佛在极乐世界感知到以后,本心不动,遣化佛来救?但祖师又说是..

问:往生与否,关键看这个人是否在具足信愿的条件下念佛。那么如果一个人在平时,因生起过猛利的厌离心和欣求极乐的心,确实曾经具足深信切愿,死心塌地念过一段时间的佛号..

众位缘主,大家好,我是师傅。此前曾与大家说过,认婴亲,一般为无父无母的婴灵。但有些婴灵,并非无父无母,或许有父亲在,或许有母亲在。我们在这世间便都知道,没有妈妈..

问:佛是怎么说念佛,怎么说往生的?常敏法师:南无阿弥陀佛为救度我们往生净土,而发超世弘愿四十八愿,一一誓言都是为我们:孩子,回家吧。因众生根机不同,而发十八愿念佛..

问:如果摆脱不了因果,临终如何往生?常敏法师:四大散坏时,阿弥陀佛手持金台,与诸菩萨圣众前后围绕,放光摄受,令心不乱,接引我们往生净土。往生净土,无始以来的一切..

居士:往生靠弥陀本愿力,有的人就觉得讲修行就是自力。但《无量寿经》末后是故我法,如是作,如是说,如是教,应当信顺,如法修行。这里不是也提到修行了吗?常敏法师:这..

居士:往生的条件是怎么来的?学佛后,我听得太多了。常敏法师:往生的条件是怎么来的?是从你的疑惑心来的。往生的条件和你一点关系也没有。阿弥陀佛因地是一位国王,闻世..

问:我年纪大了喜欢唠叨,会影响我往生吗?常敏法师:唠叨与往生有什么关系?阿弥陀佛救度你吗?(答:救。)你想去吗?(答:想。)那就好了嘛。不要把家里琐事和孩子的事..

问:是不是念佛的当下就决定往生,善恶业已经和我们没有关系了?常敏法师:设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。..

问:随顺佛愿就能往生成佛了,那为什么这世上还会有“修行”一说?常敏法师:因为众生的善根智慧不同,十方众生中有菩萨声闻缘觉,也有凡夫,还有三恶道的众生。而作为罪恶..

问:我们念佛往生,是带旧业还是带新业?答:不论你无始劫以来的业力有多么深重,往生净土后,自然会被阿弥陀佛的智慧光明斩断消除。横截五恶道,恶道自然闭。阿弥陀佛的威..

问:虽然知道乃至一念就能往生,但对死亡的恐惧还是有的。常敏法师:我们生生世世都在六道轮回里,执着着自己的身体,所以对死亡一直是恐惧的。在这娑婆世界五浊恶世,事物..

送莲友往生歌(驼铃歌调)送莲友,归故乡,亦悲亦喜两眼泪,名号声声道别情。天飘乐,风散花,十万亿程有佛伴,曲伸臂顷到莲池。莲友啊莲友,亲爱的弟兄,待到我们往生时,..

问:其国不逆违,自然之所牵。我对这句经文还是不太明白,请师父开示。常敏法师:十八愿成就文诸有众生,闻其名号,信心欢喜,乃至一念至心回向,愿生彼国,即得往生,住不..

问:一念就能往生,那持戒修行的意义又在哪里呢?常敏法师:受持三归,具足众戒,不犯威仪,这是十方三世一切诸佛净业之因。一念南无阿弥陀佛即得往生,这是弥陀慈悲摄取不..

问:陈晓旭没有往生,是不是信愿行不够?答:往生的信心是阿弥陀佛给予我们的。阿弥陀佛给予我们无上功德名号,我们领纳弥陀的恩德,往生就这样确定下来了。如果老在自身这..

南无阿弥陀佛

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