参、行道不难一、「难行道」和「易行道」众生的根机千差万别，所以前往不退转地，也有许多种法门，龙树菩萨在〈易行品〉当中，将所有一切到达不退转地的法门分为难行道和易..
贰、应当发愿，愿生彼国一、应当发愿，愿生极乐《阿弥陀经》的宗旨，是要我们往生极乐世界。不只是极乐世界的救主－－阿弥陀佛，祂成佛以来十劫之间，伸着佛手一直在呼唤我..
壹、念佛必定往生一、十念当往生《印光大师全集》里面的〈永思集〉，王柏龄居士有这么一段叙述：二十五年冬，大吐血一次，时人命只在呼吸间。然省察自心，一不慌张，二不恐..
净空法师：修念佛求往生的人最怕的是什么？
四、名号具万德称念必往生信愿胜心萌发，则念佛行持若决江河，沛然莫御。净宗念佛复有多门，概有四种：一、实相念佛，二、观像念佛，三、观想念佛，四、持名念佛。实相念佛..
净空法师：往生淨土應具備的條件是什麼
问：众生从无始以来，造作无量无边的罪业，而今生一期果报之身形，如果不曾遭逢善知识，结果又再作了一切的罪业，真的是无恶不造。为何临命终时只要十念便可以成就往生，而..
【原文】净土传云：阿弥陀佛与观音势至二菩萨，乘大愿船，泛生死海。就此娑婆世界，呼引众生，上大愿船，送至西方。如肯往者，无不得生也。观此，则是佛与菩萨，悯念众生沉..
十八愿(念佛往生愿)成就文七主讲：纯祥法师(讲经录音整理)“即得往生，住不退转”，此“不退转”是指在获得信心当下成就，它的利益在今生信心不退，到净土以后不退转也叫必..
十八愿(念佛往生愿)成就文四主讲：纯祥法师(讲经录音整理)经文：诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。唯除五逆，诽谤正法佛..
十八愿(念佛往生愿)因愿文四这个愿叫念佛往生愿，也叫本愿三心之愿，往生净土以至心、信乐、欲生三心为往生正因。至心就是清净心、真实心，清净心、真实心以佛的名号为体；..
《选择本愿念佛集》第七讲：本愿章，何故十八愿选舍一切诸行，唯偏选取念佛一行为往生本愿乎讲解：纯祥法师念佛专修，生起往生愿望成就信心(1)发起往生愿望很多莲友来学习..
《阿弥陀经》讲记八：信愿是往生正因主讲：纯祥法师一、念佛真实行景象参照《佛说无量寿经》，“六方诸佛证诚护念”是阿弥陀佛第十七愿(真实行)和第十八愿(真实信)两愿成就..
十八愿(念佛往生愿)成就文六主讲：纯祥法师(讲经录音整理)成就文对愿往生者至极重要念佛人要通过“教证”了解念佛的利益及次第，就是去了解阿弥陀佛的誓愿成就，即第十八愿..
十八愿(念佛往生愿)因愿文一经文：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。一二千年以来影响我们汉地，最吸引我们的..
十八愿(念佛往生愿)成就文五主讲：纯祥法师(讲经录音整理)佛说无量寿经是真实教《正信念佛偈》说：“如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海”。《佛说无量寿经》是如来出世的本怀..
十八愿(念佛往生愿)成就文二主讲：纯祥法师(讲经录音整理)经文：诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转，唯除五逆，诽谤正法。..
十八愿(念佛往生愿)因愿文三第十八愿叫念佛往生愿，是整个净土教法的核心，也是信心成就的因愿文，愿文由三部分组成，一是“至心、信乐、欲生”三种心，二是“乃至十念”，..
十八愿(念佛往生愿)因愿文二第十八愿是四十八愿的核心，也是整个净土教法的核心，就是说净土教所有的内容都可以收摄在这一条愿力里面，它也叫做总持。因此我们学习净土教，..
十八愿(念佛往生愿)成就文一主讲：纯祥法师(讲经录音整理)经文：诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转，唯除五逆，诽谤正法。..
十八愿(念佛往生愿)因愿文五此稿依纯祥师十八愿因愿文五、六录音合并整理，经纯祥师重新校订，内容有增减,特此说明。第十八愿的愿文：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生..
十八愿(念佛往生愿)成就文三主讲：纯祥法师(讲经录音整理)经文：诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。这段话是娑婆本师释迦..
《选择本愿念佛集》第二讲：往生之业，念佛为本主讲：纯祥法师本书共16章，内容主要来源于净土三部经和善导大师、道绰禅师对三部经的解释，并以《无量寿经》为根本。标宗：..
《选择本愿念佛集》第八讲：本愿章，为什么“乃至十念”就能获得往生讲解：纯祥法师本愿是我们今生的强缘佛教的力量远远的超过其它教化的摄持力，进来了是很难出去的，即使..
一曲《往生咒》，持咒念诵灭重罪，现世心喜悦无比吉祥，收藏系列
净空法师：念佛人常存什么念头，更容易往生成功。
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