「求生彼国」，我们今天一个方向、一个目标，这是成佛最快的一条道路，没有比这更快的，我们走上了快捷方式。走上快捷方式还不肯放下，这个路你未必能到达，为什么?最后一..
我们读经，修净土法门，念佛往生极乐世界是带业往生。带什么业呢?只带旧业，不带新业。什么是新业呢?比如我们学佛，对佛法的道理都明白了，明知故犯，贪瞋痴，名闻利养，是..
在以前我给大家做开示的时候，曾经非常大胆的说了一个原则，说了一个理念，我是这样说的：往生西方和证果和开悟是截然不同的两个概念。往生西方是再到那边去修行，并不是一..
问：有人说：「正行能往生，杂行不能往生。」此说正确吗?答：此乃邪知妄见，兹引善导大师开示以作明证，善导大师《观经疏》言：「次就行立信者，然行有二种：一者正行，二..
再往下面看，『十念』，「如《观无量寿佛经》曰：具足十念，称南无阿弥陀佛。」《笺註》裡头说，这个《笺註》是民国丁福保居士编註的。丁福保用的方法是集註，跟黄念老用的..
问：法师讲经当中，提到有个老和尚念了几十年佛，将要往生时，问其他比丘，他还可以带一个人往生，结果只有一个十二、三岁的小和尚愿意去，所以就带小和尚往生了。我对此事..
2017年4月25日九点十五分，父亲在家人及师兄们的念佛声中安详辞世，后经72小时助念佛号不断，于4月28日火化时，现舍利花。对我这虽说学佛已四年，但对往生西方极乐世界还未..
问：法师讲经当中，提到有个老和尚念了几十年佛，将要往生时，问其他比丘，他还可以带一个人往生，结果只有一个十二、三岁的小和尚愿意去，所以就带小和尚往生了。我对此事..
问：顶礼大安恩师，弟子依止您修学净土己七八年了。弟子生在一个彼此夺命的恶缘之家，母亲己被家人气死十余年。近来，我也得了绝症——炎性乳癌，我一直在发“唯愿舍世寿求..
你最适合的是往生哪个净土?二千五百多年前，佛陀曾向他的弟子描述过很多个净土。现如今，我们耳熟能详的要么是弥勒菩萨的兜率内院，要么就是观音菩萨的普陀净土，还有就是..
修行人若是真正能求生净土，到临终转换时，阿弥陀佛的愿力就能成熟于我等众生的相续中，进而立即遣除一切障碍，立即往生西方极乐世界，面见阿弥陀佛。这是在同一个时间、同..
希阿荣博堪布转绕位于中台台顶的太华池中台翠岩峰，位于台怀镇西北10公里处，海拔2894米。从南台到中台的路有些远，有一阵子，山路崎岖，行车颠簸，上师却展开一本藏文版的..
我们现在修净土，想往生极乐世界，要不要戒定慧?要，没有戒定慧，极乐世界去不成，特别是定，定叫三昧，你看什么人能往生?念佛三昧得到了，决定往生。念佛三昧没有得到，那..
《维摩诘经》当中说：心净则国土净。往生净土需要以清净的业来感召，所谓清净的业就是对往生净土有清净的信心、清净的愿望和相关的修行。但是使用手机、网络，参杂很多恶趣..
生信信字非常重要。经云：‘信为道元功德母。’开示我们，信乃是道之本元，一切功德之母。因为从信才出生一切功德。又说：‘佛法大海，信为能入，智力能度。’这就是说，必..
如果我们不能深知五浊恶世很难出离，就会在心里打妄想：是否还有其他的奇妙之法可以离开五浊恶世?如此一来，就对念佛一法信不及，也就不会把念佛放在至高无上的位置。于是..
问：底下一个问题，《弥陀要解》中蕅益大师说，只要信愿具足，散念也能往生。是否与「功夫成片是往生的最低要求」说法相矛盾?答：不矛盾。功夫成片是你可以自在往生，具足..
问：请问法师，往生的人都是阿弥陀佛亲自来接引吗？大安法师答：一般来说是这样的。但是如果你是专念观世音菩萨名号的，那么临终时观世音菩萨也可以来接。是不是能见到阿弥..
问：我是一个26岁的罪恶凡夫，现在没有出家的打算，因为我想结婚成家，可是如果结婚成家呢，我的心肯定用在自己老婆身上，用在世俗上，这样就会有牵挂，一有牵挂，我就怕临..
如果我们不能深知五浊恶世很难出离，就会在心里打妄想：是否还有其他的奇妙之法可以离开五浊恶世？如此一来，就对念佛一法信不及，也就不会把念佛放在至高无上的位置。于是..
问：请问法师，“带新业”可以往生吗？大安法师答：关于这个问题，原来在八十年代有些人曾有个观点，认为净土法门一定要消业才能往生，带业不能往生。这种观点是不正确的。..
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