往生咒原文

往生的条件，是不是一定要得到事一心不乱或者理一心不乱，这是一个原则性的问题。蕅益大师用天台的教理作了诠释，还有很多注经家也都有诸多的讨论，我们看到这些讨论，对我..

问：助念不学佛的人，他能往生么？大安法师答：在给不学佛的人助念时，一定要给他介绍净土法门，给他讲极乐世界的殊胜与阿弥陀佛的慈悲。如果他在临终的关键一刻听进去了、..

如果五戒和十善没有持严，到时侯能往生西方极乐世界吗？上师答：我们讲往生四因：第一：明观福田，观想阿弥陀佛，观想极乐世界，忆念阿弥陀佛，忆念极乐世界。时时忆念，时..

问：舍报自杀念着佛号，又有人助念，可以往生吗？大安法师答：首先我们要明白一个前提，净土法门念佛往生净土，佛法不离世间法，不能跟世间法格格不入。所以无论从佛教的戒..

关于往生极乐世界的辈品，《佛说观无量寿佛经》第十四观至第十六观分为上、中、下三辈，每辈又分为上、中、下三品，合为三辈九品。《佛说无量寿经》：“十方世界诸天人民，..

圣人诚明之道，如来真常之法，匹夫匹妇，皆堪与知与能，以人同此心，心同此理，凡圣虽异，心体无殊。故曰惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣，人皆可以为尧舜，人皆可以作佛。一切..

问：为什么念佛人多往生人少？印光法师答：佛所说一切法门，虽高深玄妙，圆顿直捷，皆须断尽烦惑，方可了生脱死。若断而未尽，则尚不能了。况完全未断者乎。唯念佛法门，仗..

病人一心念佛待死，寿若未尽，则当速愈有病即作将往生想，一定能与佛感应道交。世寿未尽，则可速愈，世寿已尽则决定往生。念佛之人，有病，即作将死想，一心念佛。寿若未尽..

真如法性，生佛体同。迷悟攸分，凡圣迥别。欲复本有之心性，须断幻妄之惑业。欲断惑业，非严持净戒，力修定慧不可。戒定慧三，力极功纯，则妄惑彻底消灭，本心全体显现矣。..

问：请问法师，临终往生与佛法学得好与坏有关系吗？大安法师答：这是一个比较概念上的问题。那佛法学得好与坏的标准是什么？从净土法门而言，落实在深信、切愿、持名上就是..

问：既然“心作心是”，念佛成佛，念菩萨成菩萨，都在一念之间，那又何必发愿与回向呢？弟子虽然经常念佛菩萨圣号，但从来也没有发愿和回向，这样是否可以往生西方极乐世界..

破茧成蝶在末法时期，很多人都修净土法门，而不了解保护这一颗清净心的重要。毛毛虫变蝴蝶，毛毛虫怎么变蝴蝶呢？这里是毛毛虫，变……变作蝴蝶，从这里到这里，如果毛毛虫..

保持人身的善始善终才能获得圆满的佛果有些老年人习惯说“我不想活了，我想赶快死，往生极乐世界。”这种想法对吗？根据佛教的经论，这种想法并不正确。因为往生极乐世界不..

【经典原文】舍利弗。若有善男子。善女人。闻是经受持者。及闻诸佛名者。是诸善男子。善女人。皆为一切诸佛之所护念。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆..

问：下品下生三业无功的口称名号，以及动物鹦鹉念佛，全凭音声，依葫芦画瓢画得很不像，也能往生吗?答：这样“三业无功”的念佛，能往生吗?(众答：能往生!)所谓“三业无功..

问：教界不少净业行者说念佛的人多，往生的人少，这样的知见正确吗?答：准《净土经》云：娑婆世界已有六十七亿不退菩萨，念阿弥陀佛往生，他方国土，亦复如是，往生者无量..

南无阿弥陀佛【经典原文】舍利弗。若有善男子善女人。闻说阿弥陀佛。执持名号。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不乱。其人临命终时。阿弥陀..

南无阿弥陀佛【经典原文】舍利弗。不可以少善根福德因缘。得生彼国。——《佛说阿弥陀经》【经文解释】所以佛跟舍利弗说不可以少善根，一般的福德因缘得生彼国这是办不到的..

解怨咒和往生咒1.《往生咒》正确全名为《拔一切业障根本得生净土神咒》，顾名思义，此咒包含两种意义与功效：「拔一切业障根本」与「得生净土」。2.阿弥陀佛西方净土的经典..

南无阿弥陀佛【经典原文】舍利弗。若有善男子。善女人。闻是经受持者。及闻诸佛名者。是诸善男子。善女人。皆为一切诸佛之所护念。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍..

（1）南无阿弥多婆夜梵文：namo－amitabhaya汉语拼音注音：na－mo－a－mi－da－ba－ya现代汉语注音：拿摩阿眯搭巴呀注释：此句意译为‘归命无量光佛”。无量光佛，梵名Amit..

隋朝作为一个结束了近四百年分裂局面的大一统王朝，在中国历史上是一个承上启下并具有极大开创的朝代。隋朝在中国佛教史上的地位，也是如此。隋文帝杨坚通过一系列大规模的..

问：我母亲生前追求故后往生西方极乐世界，让我给她念佛。可我当时没皈依、没信佛，没能在她临终时念佛，因我的过错，没有让我的母亲如愿。现在念佛回向给母亲她还能往生吗..

「往生净土神咒」大家都知道，他的名字是什么呢？「拔一切业障根本得生净土神咒」也叫「拔一切业障根本得生净土陀罗尼」这个咒语出自小无量寿经，小无量寿经，也可以这样说..

第一、信不学佛则永远在六道中轮回，不得解脱，此事任何宗教皆办不到。第二、信学佛须三大阿僧祇劫才能成佛，唯有修净土法门，在短时间即能当生成就。古德云：“万修万人去..

临终助念有信众问我，每每逢缘劝人念佛求生净土，了脱生死，但常有一些人这样说：“不是有助念吗？当我不行的时候多请一些助念人员帮我助念吧，我再往生。现在我还很年轻，..

问：每每逢缘劝人念佛求生净土，了脱生死，但常有一些人这样说：“不是有助念吗？当我不行的时候多请一些助念人员帮我助念吧，我再往生。现在我还很年轻，要好好享受生活，..

窃谓末法世界，于禅、教、律中，能断惑证真，现身即出生死轮回之外者，实难其人，以仗自力故。唯净土法门，则不论上中下根，但具信愿，皆可往生，仗佛力故。而守培法师一心..

为什么六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）中把布施放在首位呢？因为布施是修福的第一大科目。我们凡夫众生与生俱来有两种烦恼，就是悭、贪。悭就是悭吝，自己有的..

因缘成熟来去自如有人问我：“一些高僧大德修到一定程度之后，是不是随时可以往生，不到寿限就能往生呢？”这是真的，就是修行到来去自如了。很多高僧大德都是这样的，因缘..