念佛修行的人，最大的愿望就是回归本性，恢复自己的法身慧命，将来往生西方极乐世界。可是有很多人心中会产生一个疑惑，对自己将来能不能往生净土，没有信心、没有把握，怀..
“往生”根据《佛光大辞典》的解释：所谓命终时生于他方世界，通常以“往生”为“死”之代用词。往生一词，就广义而言，通指受生三界六道及诸佛净土，然至弥陀净土之说盛行..
近代以来，因种种原因，多数人缺乏正面的途径了解纯正的佛法。一般人会被某些片面的现象所误导，误以为到处烧高香，到处跑庙宇，这就叫信佛；误以为看到有穿出家师父衣服的..
一净土法门，唯信为本。信得及，五逆十恶皆能往生。信不及，通宗通教，未曾断惑者，皆无其分。《增广印光法师文钞卷一》复周智茂居士书二唯净土一法，专仗佛力，以故不论断..
《印祖文钞•复朱德大居士书》：“念佛法门，注重信愿。有信愿未得一心，亦可往生。得一心，若无信愿，亦不得往生。世人多多注重一心，不注重信愿，已是失其扼要。而复又生..
我临终的时候翻业障怎么办？我相信临终有正念肯定能往生，但万一我临终病苦至极起不了正念，或者忽然遇到车祸、飞机失事等意外，我来不及念佛怎么办呢？我能往生吗？念佛人..
以光明无量的缘故，阿弥陀佛时时住在心中做救度，这是何等慈悲、广大、无上的神力！这使得十方所有众生都有了希望。他在任何一个角落，都处在阿弥陀佛慈悲的关怀里，都在智..
佛法中开示，人往生后没有解脱，会随业往生六道，在民俗礼节中，每逢清明重阳节，我们都要祭拜祖先牌位及骨灰，既然已随业往生，祖先的神识还会在牌位及骨灰中吗？我们做祭..
虚云禅师一生一衲、一杖、一笠、一钟行遍天下，由自度而度人。作为近代禅门泰斗，其主要佛教界所做出的贡献除了上述恢复重兴寺院功德之外，更重要的是为后世禅宗复兴而选择..
虚云大师，俗姓萧，初名古岩，字德清，别号幻游。原籍湖南湘乡，生于福建泉州。咸丰八年（1858），师偕同从弟富国礼鼓山涌泉寺常开老人披剃出家，次年随鼓山妙莲和尚受具足..
法从恭敬心中求（资料图）学佛者，是佛陀真正的弟子，皈敬佛陀的五戒十善，深信因果。在信和恭敬心的基础上，依教奉行，躬行实践，真正接受佛陀的思想教育，在日常生活中，..
来源：《梵网经菩萨戒本讲解》（资料图）（佛说十重四十八轻戒）第十五条：若佛子，自佛弟子及外道人，六亲，一切善知识，应一一教受持大乘经律，应教解义理，使发菩提心。..
忍辱是否是一种懦弱的体现？如果不是，那何谓忍辱，何谓懦弱？该怎样把握尺度？忍辱是一种智慧，即在明了事情的因果和真相后，以不争辩、不对立的方式，坦然接受，并心平气..
“菩提心”是发上求佛道，下化众生之心。“大悲心”就是慈悲心，即予众生乐，拔众生苦之心。大悲心属于菩提心的一部分，即下化众生的部分。发菩提心首先要对这个世间生起厌..
先给大家普讲个概念吧。一个是空性。一个是性空。首先讲这个性空。佛法中的性空和空性很相像，但是它们两个实际的概念是有差异的。据研究，性空是指的自性空，是指的无自性..
有人又提了一个问题，《佛说观无量寿经》里面说，五逆重罪也得往生极乐，《佛说无量寿经》这里为什么说五逆罪人不能往生呢？有些人学佛经不能圆融的理解其中的深义，所以往..
区别只是在于时间多少，十斋为每月十天受持斋戒，分别是初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十日。六斋则是每月六天受持斋戒，分别是初八、..
在现实生活中，很多人虽然受的是菩萨戒，但持的却是小乘戒。《维摩诘经》中，佛陀为接引二乘声闻回小向大，将二乘呵斥为“发不起无上道心的焦芽败种”。其实，菩萨行者与小..
问：助念不学佛的人，他能往生么？大安法师答：在给不学佛的人助念时，一定要给他介绍净土法门，给他讲极乐世界的殊胜与阿弥陀佛的慈悲。如果他在临终的关键一刻听进去了、..
问：请问法师，既然往生全靠佛力，那我们又何必辛苦修行呢?答：要知道我们靠佛力里面也有自己的力量。净土法门就往生这一点来说，全凭佛力。不是靠自己力量往生，是阿弥陀..
往生咒全名《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》，一般我们念完阿弥陀经都会念三遍往生咒，这个往生咒，它的来历也不寻常了。那么经一般讲是显教，后面附了咒，以咒附在经后面..
有的学佛师兄问：年纪愈大愈接近死亡，虽然嘴里不说，心里却整天担心著，一心念佛死后真的可以求生极乐世界吗？当人往生去极乐世界时，是活着去或死后去？往生极乐世界，活..
【原文】复次。若人欲生他方现在净国者。应当随彼世界佛之名字。专意诵念。一心不乱。如上观察者。决定得生彼佛净国。善根增长。速获不退。——《占察善恶业报经》【注释】..
一个人会创造广大的功德，不是一生造成的，你只是今生看到开花结果，你已经很多生在酝酿这个因缘了，今生刚好被你碰到。一个人会造成重大的罪业，也不是一生造成的，也不是..
经常啊听到一些念佛的老人家，他们会说做人好苦啊，赶快念佛求生极乐世界，去了以后呢就别再回来了，这轮回真的好苦。所以他们因为经常这么说，这样久了以后，就会导致了有..
佛教有三个词“布施”、“结缘”、“供养”，虽然意思大体相同，但其内涵有所差别。对上叫供养，对平辈叫结缘，对下叫布施。比如，对佛即是供养，对同修之间就叫结缘，对乞..
圆寂不是往生，更不是死亡。圆寂的意思是圆满寂灭，也就是彻见一切法，不生不灭的体性。而往生是有来有去，有所向往。所以，往生不是圆寂。而死亡呢？有生有死，生灭不已，..
信愿行即是信仰、发愿、修行。净土宗依此三者作为往生净土根本愿理，称为往生净土三资粮。资粮者，譬如远行，一者须要资财，二者须要粮食，若缺此二事，绝对难以到达，于此..
八地菩萨是完整地走过三解脱门和八解脱门两种解脱门的修行者。修行这件事，八地菩萨以后的境遇不是凡夫所能构想的，因为一切都与凡夫现见不同了。常情所理解的世间、所讨论..
推荐文章