妄想的定义

这个人天乘，你可能要经过三年五年的时间，必须要扫除你生命中的地雷、重大的地雷，慢慢地你应该还可以再提升到第二个阶段，就是你要处理你的颠倒妄想的问题。业力这一块还..

济公和尚说：“一生都是修来的，求什么？今日不知明日事，愁什么？得便宜处失便宜，贪什么？食过三寸成何物，馋什么？死后一文带不去，悭什么？举头三尺有神明，欺什么？荣..

一般来说，我们这一念心跟佛号接触的时候，中间有一道墙壁。这道墙壁诸位知道是什么吗？对，就是妄想。所以我们就觉得刚开始的时候，你看打佛七的时候，我们觉得离佛好像距..

有些人的处理方式很简单。我打妄想，我就转念念佛，有些人是试图用佛号来压这个妄想。诸位！你别忘了，你念佛的时间两个小时，在佛堂两个小时。你这个妄想打多久，你知道吗..

经常会有佛友，在向我们提问的时候，喋喋不休地跟我们提他以往的故事，特别是感情方面的问题。虽然我们没有时间听这些倾诉，但往往也要让他们把话说话。过去的事情都发生了..

烦恼它是有根本的。什么是根本呢？《楞严经》讲生灭心。这个生灭心或者讲妄想，这个地方讲颠倒想，这都是烦恼的根本。我们解释一下。颠倒想我们也叫作妄想。《楞严经》的观..

1念佛要用真心，不能用妄心。妄心是什么?《华严经》上讲得很清楚，也不难懂，执着、分别、起心动念。起心动念的意思比较深，但是分别执着好懂，我们从这里下手，在日常生活..

1念佛要用真心，不能用妄心。妄心是什么?《华严经》上讲得很清楚，也不难懂，执着、分别、起心动念。起心动念的意思比较深，但是分别执着好懂，我们从这里下手，在日常生活..

佛陀的大智慧高明在哪里呢？他没有要你马上处理妄想。如果说佛陀要我们马上跟妄想挑战，那每一个人必败无疑，全部牺牲掉。佛陀高明，告诉我们，你先不要跟妄想挑战，你先把..

从《楞严经》的角度来说：妄想跟真如它们两个是同时存在的；生灭心跟不生灭心，这两个随时随地都是同时存在，但不幸的是，我们永远跟着妄想走，我们总是觉得跟着妄想走是对..

方听无生曲，始闻不死歌，今知当体是，翻恨自蹉跎。如果我们要走上既坚固又圆满的菩提道，所谓的真修，你要做的第一件事情就是听闻大乘佛法。大乘佛法跟小乘和人天乘是不一..

佛言：妙觉明圆，本圆明妙，既称为妄，云何有因？若有所因，云何名妄？佛陀说，我们众生本具的妙觉这个妙觉，蕅益大师解释是寂而常照，强调的是如如智，众生本具的如如智。..

大恶病中，戒为良药；大惊骇中，戒为守护。──大智度论卷一三。释初品中尸罗波罗蜜义戒是日子的标准，故在很多经典中，都能够发现对“戒”的强调和注重。因而，这个偈子说..

从净土宗的角度来说，我们要跟阿弥陀佛感应道交，必须要具足三种主要的思想，或者讲三种忆念：第一个，忆念真如；第二个，忆念弥陀；第三个，忆念净土。我想我们每一个人的..

一切境界都是幻境，由于轻昏觉照不明，出现种种虚幻现象，只要当下一照，幻境即消。惟消后断相续心，急提佛号或话头，直心参去不起第二念，不论什么境界，皆用此法，不生分..

【原文】念佛之人，但能依佛所说之净土三经，信愿念佛，求生西方。固用不着又复展转求人开示也。古人立言，各有所为。对机不同，故所说亦不同。当自量自己是甚么资格，则方..

妄想的本质是什么呢？【观相元妄：如是乃至五阴、六入，从十二处至十八界，因缘和合，虚妄有生，因缘别离，虚妄名灭。】这是指五阴身心，它是因缘和合，虚妄有生，因缘别离..

《金刚经》上有这句话，何谓须陀洹，须陀洹就是初果，须陀洹者不入色声香味触，是名须陀洹，不入色声香味触法，他又不是瞎子，红的他不晓得是红的吗？你讲话好听不好听？你..

这个佛号的操作，是在一个什么情况之下操作？我们在两个情况之下念佛：一个是静中修，一个是历缘对境修。这个静中修，就是说我们在佛堂当中，把这一天世间的尘劳、人事暂时..

我师兄弟，他问海公一个问题问得很好，他说：反闻闻自性，我们这一念心听到声音，你为什么能听到声音呢？那听到声音的能听的是谁？反闻闻自性。他问海公说：我们现在没有自..

初发心的人，用功怕妄想；久坐的人怕昏沉。我说你们这一种人，不能用功，了生死没有你的份。何以呢？因为，你们不知道妄想的范围，亦不知道昏沉的出身处。要晓得：无量劫来..

佛印禅师有一天跟苏东坡在散步的时候，看到一个少妇走着走着，就往大海里面跳。佛印禅师看不对，跳到大海里面把她救起来。小姑娘，你怎么回事呢？怎么年纪轻轻要自杀呢？她..

什么叫临终正念呢？不是说临终不打妄想，是说临终打妄想的时候，你自己能够回光返照，不随妄转，这叫正念分明。正念分明不是没有妄想，是你自己能够做到不随妄，怎么办呢？..

你临终肯定有很多很多的妄想，过去打的妄相、今生打的妄想，它一个都放不过你的，腊月三十算总账，你平常对某一个人有什么样的想法、对某件事有什么样的执取，它肯定都起现..

过去有一位年轻人，这个年轻人他跟一个女孩谈恋爱，谈了三年，准备要结婚的时候呢，突然间这个女孩，嫁给另外一个男众了，这个年轻人就受不了，就生病了，没办法接受。生病..

我再讲一次，没有一个人在颠倒当中往生的，不可能！因为阿弥陀佛没办法救你。所以净土宗的感应道交是什么样呢？是我们准备好了，弥陀才来救我们。我们一个人躲在房间里面，..

一日禅：当下不努力明天就是妄想人不是生活在过去，也不是生活在未来，而是生活在当下。活在当下，把握当下，才能有生命真正的现实意义。过去的，已经过去了；未来的，还没..

我们因为不悟到自心，所以我们的妄想就造成了我们的业力，就是无形的心这个念力强，就转化成有形的物质，这个物质就会产生各种层次面的不一样，层次面的不一样，譬如说射线..

予居五羊，一时从游者众。睹刘子，骨刚气浑，谓夙具般若缘种器近于道。予将有南岳之行，刘子送于舟中，特请益曰：弟子道心甚切，但为宿习浓厚，妄想缠绕，不能直逃向上，望..

一个有志气的修行人，一定追求临终的感应道交。临终的感应道交重点在于突破生死关，就是你必须在生死的关卡能够突破出来。突破生死关，当然这个心态的水平就比较高了。按照..