今日一文主要是讲解打胎真的有因果报应吗。对于打胎之事,各位缘主或多或少知道,这事情并非是一件善事,不然也不会关心相关堕胎以后的因果与报应的影响。堕胎对人是有影响..

这一篇文字整理,为大家讲解常见的堕胎10大果报。经过诸多缘主堕胎后的经历,师傅在超度过程中所遇整理而成。堕胎10大果报之一:感情不和,堕胎前后两个人感情变化明显。堕..

第六意识扮演的是我们所强调的受用缘起,它受用果报的时候是经过受、想、行、识四个阶段。我想这四个蕴,大家学过唯识的会知道,想是一个重点,就是你心中的分别对我们这个..

不久,琉璃王第二次又带兵征伐释迦族,途中又遇到佛陀坐在枯树之下,只得再回军;当琉璃王第三次出兵的时候,还是遇到佛陀坐在枯树之下,他仍然下令回军;琉璃王第四度出军..

炎炎夏季,从街头走过,在不经意间抬头低头,你都会看到女性肆无忌惮的穿着短裤、超短裙、吊带裙、露背装、露脐装招摇过市,真的为她们感到汗颜啊!现代人的耻心已基本无从..

一般堕胎多的人障碍多、疾病多,莫名烦恼,遇事不顺,夫妻关系、亲子关系不好。这些都是堕胎恶业的果报。该怎么解决这个果报呢?用中国文化智慧教的方法——转化。转罪业成..

编者按:今天这篇故事,出自《众经撰杂譬喻》。《众经撰杂譬喻》,比丘道略集鸠摩罗什译譬喻经典而成,分为上下两卷,共计四十四篇。佛法就是因果,经云:“假使百千劫,所..

一、自作自受佛在《百业经》中开示我们:一切善恶业果不会成熟于地、水、火、风四大之上,只会成熟在自己的五蕴、十二处、十八界之上。所以我们如今在身心、环境上所感受的..

这3句话因果报应很大,无论你学不学佛,都不要再乱讲了

虽然果报现前有前后时间上的差异,但是它不离开一个原则:都是我们的心随着所遇的人事环境,而显发的一种对境。对就是应的意思。对应出来的东西,都是这个原理出来的。那么..

外道说善和恶就像我们讨斋饭一样,我的善可以迁移到你的身上,我的恶也可以迁移到你的身上。然佛陀说,没有做过恶业,不可能遭受苦果;做了恶业,除非忏悔,否则不可能不遭..

邪淫指与自己的配偶以外的人的性行为、手淫、阅读或散布色情内容、非正常性行为、非己妻之处女、在寺院或佛堂的性行为。1、比较严重地损耗福报,人的应得的地位、财富随之..

人有没有来生?有人说,人死如灯灭,一死百了,哪有来生?这是迷的断灭见。也有人说,人有来生,一颗种子种到泥土里,都会再开花结果,会有来生;人死以后,当然还会再来做..

天人转世轮回为鱼,佛陀揭秘无上残酷前世因果!因缘果报,不因贵贱有所区别

《优婆塞戒经》这部持五戒的经说报有四种报:第一种是现报,也就是你今生做的业,现就受报,现世现报,现在这个时候做的业马上就受报。第二种是生报,今生不受了,转一生,..

什么是因缘果报在佛法中有很多概念是我们一定要搞清楚的,如果搞不清楚一些基本的知识,那么我们就不可能正确的掌握和运用佛法的道理利益自己和他人。这其中最重要的一个观..

人生的祸福善恶因果之间,没有另外一个做主的,就是所谓的“无主宰”,所以叫“不召而自来”。我们中国道家的《太上感应篇》,等于是国民道德须知,也是中国古代阐述人伦道..

不仅是人,凡是有生命的生灵,小到一只蚂蚁,都是贪生怕死。而且一切众生,个个本具如来智慧德相,皆有佛性,杀害了他们,就等于杀害未来诸佛。所以杀生所得业报,常在三恶..

一、人生对生死应有什么看法?人对于生死毋须害怕,只要以平常心来面对,自然而来,自然而去。生,也未尝可喜;死,也未尝可悲。生,是死的延续;死,是生的转换。生既未尝..

地震、洪水纯属业因果报,哪部经典可以找到详细解说?

天人的身心果报,我们从经典上跟祖师的传记,得到两个消息,它有优点也有缺点。我们先讲它的优点。你看阿迦曼尊者传。阿迦曼尊者是泰国一个比丘,他四九年入涅槃。我们看他..

南无阿弥陀佛

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