姑苏人吴引之,是清末探花,才貌出众。民国十年,朝礼普陀山,接见接见会面印光大师,自称宿世是个云南和尚。第二年,印祖去扬州刻书,途经姑苏,趁便与他接见会面,以为他..

夫妻,此生结缘的最大意义不是就餐穿衣,不是生儿育女,而是心灵的沟通,爱的活动,互相安慰,互相滋补,互相效果,在爱中修行行进生命层次的最好方法,共修是夫妻联络的最..

在人群中才会有很多烦恼让我们锻炼;学佛,便是要看得开、放得下,修行便是要去掉烦恼、净化自己的心思,烦恼习气尽除才是实在的「证果」,实在开智慧的人。有一次,某位施..

王舍城中有一位赋有的宰相,年岁老迈却没有子嗣。有一天老婆总算生下一个儿子,他和老婆都十分高兴,细心照看这个小孩,并帮他取名为恒迦达。恒迦达小时候就十分聪明,又懂..

古时分有一位大和尚,他喫苦修行佛法,总算证得阿罗汉果,但他照旧留在深山中,不断精进寻求空前绝后的大道理。这天,有一位七岁的神童来向他央求,期望能做他的弟子。大和..

演员周迅研读佛学书本,领会宿世此生2013年1月21日,电影《云图》在京举行中国首映发布会,主演周迅对话新浪文娱。周迅标明,近期两年一向看有关佛学的书,这对于自己了解..

其次一个问题,我们信佛的人,家庭里面为什么要供佛?《金刚经》上说:若见诸相非相,即见如来。佛是无相的,我为什么供一个相佛呢?这是一个问题。是这样子,要是圣人呢,..

【原文】当一切时,小心勤慎。且莫学说大话,不认真用心于小事。须知此种派头,乃系败子之派头。以未做大事,便忽略小事,以为我是大才,何拘拘于此。须知此系自欺欺人之下..

释迦牟尼佛宿世曾是帝释天王,经常用佛法游化四方。他发现宿世的老朋友此生变成富豪的老婆,沉迷于荣华富贵,对无常毫无警觉。于是就化作一个商人,来到富豪家。富豪的老婆..

如果你看《弥陀要解》,你就会知道,我们临终的人要达到正念,要有三种力量出现,缺一不可。这三种力量都跟智慧有关系,你不可能天生就有!都要经过后天的教育。心随境转在..

时时做点灯的人释迦牟尼佛在过去修菩萨行时,心存成就他人的慈悲愿心,累劫勤修布施,是以成佛说法,能摄受无量众生。佛法言:如是因,如是果,如果希望遇到险阻挫折时,能..

破坏佛教声誉的人世间有些不懂佛法的人,欣慕修学佛法而获得名闻的大德。见到他们受人恭敬供养,心里也羡慕也嫉妒。于是冒充某大德的名或妄称某佛某菩萨降生,妄称自己是修..

真正超凡的人在人群中才会有很多烦恼让我们磨练;学佛,就是要看得开、放得下,修行就是要去除烦恼、净化自己的心思,烦恼习气尽除才是真正的「证果」,真正开智慧的人。有..

真正顶礼佛陀的人只有真正奉行佛法的人才是真正顶礼佛陀的人。安住佛法,喜悦佛法,禅修佛法,思惟忆念佛法的比库,不退转。佛陀宣告四个月后即将般涅槃,很多尚未证得阿拉..

善良的人如果你有留意的话,那些善良、正直的人,他们的脸上总是平静而快乐的,而那些总是想着算计别人、跟别人计较、讽刺别人的人脸上总是挂着阴暗的表情或堆着虚伪的笑容..

克服恶业的人才是牟尼佛教中,牟尼亦有圣者、仙人、寂默者等意。多指释迦牟尼。愚痴无明的人虽然默默不语,仍然不是牟尼(智者),智者如同手拿天平的人,受持善法而舍弃恶法..

真正可以帮助你的人即使穿着华丽、但内心平和、不贪爱、克制欲望、确信四果、修习梵行,不伤害有情众生的人,就是婆罗门、沙门、比库。有一次,大臣山达迪平定边境的叛乱后..

智慧与德行兼备的人长寿「护经」是宗教偈语或经,如《慈经》或《宝经》,常常被唱诵以求保护,防止受伤害。经常礼敬年高德劭的人,四法增长:长寿、美貌、幸福和力量。从前..

真正愚痴的人佛陀说:愚人若自知愚昧,基于这份自知,至少可认为是有智慧的人。如果不自知,反而自认聪明,就真的是愚痴的人。自知愚痴的人,其实是聪明的人。愚痴却自以为..

智慧的人生一般人往往以财富、权势、学历来判定他人,轻视身分地位比自己低的人。其实,名利权位虚幻无常,都不是生命真正的价值。我们应该以平等心来对待每个人,以真诚的..

爱炫耀的人导语:每一个人都希望能突出自我,而并不喜欢别人超过自己,所以当你满怀期望地在他人面前好好风光一下时,或许根本就没有多少人理睬你、称赞你,你所得到的最多..

问:虚云老和尚的年谱里面提到,老和尚在谈到老参用功的难处时说,有觉有照,不免生死;无觉无照,又落在空亡,这句怎么理解?净慧老和尚答:这个完全是功夫上的话。觉好比..

解脱生死的人才不死相传,这个比丘是舍卫城人,曾经听闻佛陀说法而来出家,他很怕死,不论白天或夜晚,只要听到风声,鸟兽的啼叫声,或是看到枯木摇颤,就会感到死的威胁,..

何谓圆呢?就是圆融无碍。因为佛法竖穷三界,横遍十方,放之则弥六合,收之则退藏于密。搬水运柴,无非学道;松风水月,俱可参禅。所以宗门下人,不可谤学教为说食数宝、学..

南无阿弥陀佛

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