晚婚是因为前世的人在等我吗

一日禅：今生之苦皆因前世的孽障今日之痛，源于昨日的放纵；今生之苦，皆因前世的孽障。于心头置一善念，让所有的哀怨融化在感恩的心中。忘不了的，不必刻意忘；放不下的，..

她出世在一个小村庄，父母都是农人，生生世世都是在那日子的。她下边还有一弟一妹，她从小就洗衣烧饭，充任他们的保姆，穷户的孩子早当家。可她是个心气极高的女子，从小就..

柴裕财关心养女的学习柴裕财尽心照看年迈的义母1960年5月，他出生于浙江省江山市保安乡的一个贫穷家庭。他是一个贫穷的汉子，从没过过一天足够而闲适的日子。他早年丧父，..

自从那位四十八岁的施娜妲莉尔太太，大前天在杜连姆城里，向记者们揭穿谈过，她前生在世为人的经历往后，西欧的很多善男信女，都开始在自个思量，是不是也有过相似的经历？..

憍萨弥罗国波斯匿王期望与释迦族发明姻亲联络，就派遣使节到迦毘罗卫城，央求与释迦族的一位公主成婚。释迦族的王子们不想开罪波斯匿王，就容许他的央求，但他们却送给他一..

舍卫国有一个近二百岁的贫穷老翁，风闻佛陀能够知道现在、以前、将来的各种事，具足三十二相八十种好，因此想俯视佛陀，便扶着拄杖渐渐从悠远的本地来求见佛陀。当他走到精..

一日禅：什么样的心态什么样的人生面对同样一件事，我们可以有非常多的心态。如果我们选择了包容和安祥，我们的日子就被“定格”在包容和安祥的状态；如果我们选择慈悲，我..

当我们正念真如：第一个安住力，把心带回家，不迷不取不动。第二个调伏力，就是空假中三观来调伏。第三个坚持力，以愿力来坚持下去，永不退转。那这个地方安住的意思，告诉..

一个开悟的圣人他就拥有人生宇宙的一切，为什么？他活在自己的清净世界里面，所以释迦牟尼佛来到这个娑婆世界，他就是等于处于极乐世界一样，因为释迦牟尼佛的心已经整个都..

具有阿罗汉性格的人，十分重视外表的严肃，举动的慈祥，一举一动，考究中规中矩，不缓不急，有些更是表现出拘谨严峻的姿势。佛陀成道后，有一次回到祖国──迦毗罗卫国，刚..

一日禅：做一个单纯的人我们常常是先受伤才能明了，先跌倒才开始成长。生活中，我们总是在意别人的言论，我们总是争强好胜，须不知那只是自己虚荣心太强。其实，人生就是这..

一日禅：放下爱我的人和被爱的人佛陀希望我们培养的爱，不是占有或者执着的爱。我们所有的人，不分老少，都有执着的倾向。占有的爱和独裁无异。我们要控制所爱的人，主宰他..

在2009年9月份，末学看了老法师的地藏经解说视频后，才痛下决计做一个实在的修佛人的。从前，虽深信但不实修，隔三差五的念念佛号，看了老法师的讲经后，才茅塞顿开，并且..

一日禅：成为圆满的人我们如果只是对人有情爱和关怀，却不知道日落日升也有呼吸，不知道虫蚁鸟兽也有欢歌与哀伤，不知道云里风里也有远方的消息，不知道路边走过的每一只狗..

很久以前，一位年青的修行者，在前往舍卫城化缘的途中遇见一个美丽的女孩。他忍不住动了爱恋之心，牵挂成疾，成天茶饭不思，卧病在床。同参们都去探望他的病情，看到他魂不..

智慧法语：还是远离有这四种表现的人吧有四恶人常应离之。一者乐说他过，二者乐说邪见，三者口软心恶，四者少作多说。——《优婆塞戒经》【注释】应当远离四种德行有失的人..

智慧法语：智慧的人不持戒终将失去智慧不持戒人，虽有利智，以营事务，种种欲求生业之事，慧根渐钝。譬如利刀以割泥土，遂成钝器。——龙树菩萨《大智度论》【注释】不持戒..

智慧法语：活得累是因为放不下我们之所以活得累，往往是因为放不下面子来做人。虚荣心无限膨胀，蒙蔽了真实的自我，分不清什么是需要和欲望，把别人的眼光当做行为的最高标..

编者按：今日这一篇故事出自《贤愚经》，原题为尼提度缘品。这篇故事讲道，尼提比丘宿世由于贡高我慢随顺习气，唆使圣人为己除粪，因此五百世以除粪为业，低微赤贫，遭人小..

常行于慈心，去掉敌视想；大悲感众生，悲惜化泪雨。佛家以慈悲为本，所谓慈即维护众生，有给众生以安泰的心；而痛惜众生，有拔除众生痛苦之心，则为悲。观世音菩萨既有广博..

早年有一位名叫高欢的年轻人，从小就失去了父亲，一贯和母亲相依为命，虽然家里很贫穷，但是高欢从小就喜欢读书，因而十四岁在家乡考功名时，就一举中了秀才，究竟赴京赶考..

省庵大师劝发菩提心文有言：牵豕就屠，焉识乃翁之痛！可见根据佛教六道轮回的理论，世界上的猪，都是前生做了坏事的人，死后投胎为猪。省庵大师所述，是宿世杀业太重所造成..

姑苏人吴引之，是清末探花，才貌出众。民国十年，朝礼普陀山，接见接见会面印光大师，自称宿世是个云南和尚。第二年，印祖去扬州刻书，途经姑苏，趁便与他接见会面，以为他..

夫妻，此生结缘的最大意义不是就餐穿衣，不是生儿育女，而是心灵的沟通，爱的活动，互相安慰，互相滋补，互相效果，在爱中修行行进生命层次的最好方法，共修是夫妻联络的最..

在人群中才会有很多烦恼让我们锻炼；学佛，便是要看得开、放得下，修行便是要去掉烦恼、净化自己的心思，烦恼习气尽除才是实在的「证果」，实在开智慧的人。有一次，某位施..