所谓缘分，就是遇见了该遇见的人；所谓福分，就是能和有缘人共享人生的悲欢。缘分浅的人，有幸相识却又擦肩而过；缘分深的人，相见恨晚从此不离不弃。有的缘分是可遇而不可..
舍利弗，彼佛国土成就如是功德庄严。这是最后一段结示。极乐世界的果地功德，就在念佛的时候念念成就，这个你要深信不疑。关于这一点，我们看附表结示极乐国土功德庄严之因..
造像的功德，有一个《造像功德经》，只说是一般的世间因果、得到的好处。《法华经》提的不同了，《法华经》提的你造像功德是一定能成佛《法华经》都以成佛为标准的。例如我..
奉施佛及僧，彼所获福聚，不如护佛法。物质供应是有限的，也有断的时候，要是护持佛法，使未来的很多人得度，这个功德无量。为佛僧造寺，量等十四洲，这个含义，前面的经文..
在《正心地观经》中说，我们的心就是夜叉。为什么说心是夜叉？它能把你一切的功德都吃尽了。本来我们在生活当中或信念当中还有一个善的影子，还要做一些好事，还要利益人家..
水功德：宝华千万种，弥覆池流泉。微风动华叶，交错光乱转。阿弥陀佛因地，见到有些国土，例如我们这个地球，江河大海的水，波浪汹涌，或冰块横流，冲击成灾；宇宙洪荒，令..
在人的一生中，屈指算来，与自己有密切关系的人并不多，大多只是萍水相逢，我们很难去解释在人生中人的遇合现象，为何我们总会去遇见某些人，而不会去遇见某些人，我们只能..
菩萨进入房屋时当发心愿一切众生到达解脱城中；睡眠时发心愿获得佛陀之法身；做梦时观想愿证悟诸法如梦；醒来时发心愿从无明中苏醒；起床时发心愿获得佛身；穿衣时发心愿著..
最近大家常在问超度婴灵法事是白天做还是晚上做，今日一文为大家讲解其中，超度法事属于阴间帮助亡灵婴灵法事，只能在晚上做比较好，白天做的法事多是为阳间人祈福的法事科..
《根本说一切有部毗奈耶杂事》中记载：世尊于逝多林时，见地不净，便执帚欲扫园林。时舍利弗、大目犍连、大迦叶、阿难陀等诸大声闻见后，皆执帚共扫园林。佛与众弟子打扫完..
超度婴灵法事白天做还是晚上做？对于超度婴灵的法事讲解，师傅已写八十多篇，再有三十篇师傅便把该写的问题都写出来了。今日一文为大家说说其中：超度婴灵法事白天做还是晚..
供佛斋僧是佛教的一种传统，也是为了让僧俗二众有培养福报、消除业障、积功累德、报恩报德的机会，佛陀特别指定的方法。经云：佛弟子要行慈者，皆应为所生现在父母、过去父..
水陆法会是佛教中十分隆重的法事，是汉传佛教在寺庙中以供奉饮食超度水陆一切亡灵而举办的隆重法事。水陆法会内坛为什么要结界？1、水陆法会分为内坛佛事及外坛佛事，内坛..
2018年5月22日农历四月初八本师释迦牟尼佛诞辰日即浴佛节，又名为佛诞节浴佛节是佛教最重要的节日，世界各地名山古寺都举行浴佛法会。值此佛诞殊胜日，作何善恶成九亿倍。..
这一大科讲到佛陀法身的功德。这当中有十门分别，这个地方是第五科。佛陀的清净法身，简单地讲，它的相貌就是大功德法之所庄严，故名法身。也就是说，佛陀那一念明了的心性..
问：经文里有“修诸功德、植诸德本”等，那佛并没要我们舍弃自力啊。常敏法师：阿弥陀佛的四十八愿，是为十方众生而发的。法藏慈悲的愿心，是以救度贫苦众生为往生的正机。..
在《六祖坛经》中，惠能大师很清楚的说明了功德之内容！「师又曰：“见性是功，平等是德，念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德。自性建立..
水陆法会超度意义及功德来源水陆法会是一场大型的普度法会，超度各路亡灵、鬼神。它体现出佛教的慈悲心救度一切众生、利益众生。它的原理是：一、借供养三宝之力。依靠供养..
有五种障碍会像贼一样，趁己不备，偷走自己辛苦积累的善根和功德！一、掉悔掉举与后悔合为一种，因为都是动摇的。掉举，指心散乱到色声香味触等外境上，贪爱美丽的色法，动..
问：许多法师都说念佛一声，功德无量，那是不是其他的我们都可以放下了？答：虽说念佛一声功德无量，但为什么有无量功德？这无量的功德从哪里来？既然念佛有功德无量，为什..
《甘露疏》云：一、词少易行胜，唯称一句南无阿弥陀佛，一切人可念故；二、念缘佛境胜，一心缘念佛身相好，净国为境故；三、离难获安胜，诸佛菩萨加护念佛者，无诸患难，安..
问：不少莲友相信放生的功德大，我觉得念佛最好，念佛可以了脱生死的。常敏法师：放生的功德利益是得人天果报，能获得长寿，也能与众生结善缘。但放生的目的最终还是要解脱..
编者按：《地藏经》又被称为《地藏菩萨本愿经》，经中记录了地藏王菩萨救母的孝行，大悲大愿和诸佛菩萨的见证，地藏菩萨誓愿不可思议。在所有经典之中，教理浅显易懂，又不..
问：师父我经济条件不太好，不能做什么大功德，常常觉得很惭愧。答：我们信心欢喜念佛，领受弥陀的无上恩德，就是最至诚的感恩与报答。阿弥陀佛不需要我们的钱。..
顿、渐、不定三种教法，是智者大师根据众生根机而提出的三大概念，秘密教则是统含三种教法的特殊方式。根据智者大师说，顿教和渐教虽然在教化的对象以及功用方面有着明显的..
功德相尊者功德相尊者，即功德相菩萨。功德相，又称功德相严。以正观心性，具一切庄严法身而得名，居于西方阿弥陀佛国。据《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》卷二载，他曾为..
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