有一次,释迦牟尼佛告诉阿难:过去有佛出现于世,名为宝体,具足如来、应供、正遍知等十种尊号。宝体如来成佛之前即好乐清净,成佛后的住处邻近阎浮檀城,城中人民亦好乐清..
比丘出家出家学佛最主要的目的,是在于解脱人生的生死等各种痛苦,了脱六道轮回,证得涅槃寂静安乐。生天。生死尚未解脱,还在六道轮回之中。印度盘提国的国王优达王。他在..
被诱惑的比丘佛告诉我们一切法由心想生。慧能大师也说本来无一物,何处惹尘埃。按照佛教的观点来说诱惑也是你自性里变现出来的。因为佛法是不二法,所以内因与外因是一不是..
比丘的前妻修道之人最忌外求,我们都知道要内找,究竟如何做才算内找呢?通常大家的回答是:看自己的起心动念。佛陀住在舍卫城的祇园精舍时,一位比丘出外托钵乞食,遇见了..
比丘犯的罪人间比丘,为了弘法利生,具备各种学问、道德等弘法能力,到处向众生弘法,这就是他们要做的事情。在南印度地方,有位迦毗摩罗尊者。当初这位尊者为皈依佛陀前,..
树神点化比丘以前有一个人,从来没有人开导他。可是因为世界的困扰,人我是非的困扰,还要承受种种的苦恼,於是觉悟到一个人在这尘劳中浮沉,终究能获得什么呢?他又想到修..
受病苦的呻号比丘以前有一位长者,家里很富有,金银财宝,是用不尽的,过得非常的快乐。他的妻子也很贤惠很漂亮,更让他喜欢。可是他的这种享受是暂时的,快乐也是无常的;..
比丘忏悔《四十二章经》云:人系于妻子舍宅,甚于牢狱。牢狱有散释之期,妻子无远离之念。昔日,佛陀在王舍城郊区的灵鷲山精舍裡,為天、人、龙、鬼等眾生宣说微妙法义。当..
世尊给众比丘开示戒为无上菩提本,长养一切诸善根。戒法为佛教的基本精神,不论是在家居士或是出家众都须严持戒律。舍卫国中,有位名叫师质的婆罗门,虽然拥有万贯家财,却..
佛救寻死老比丘经云:假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。凡事有因有果,现今社会中,因生命困境而自杀的事件层出不穷,此种行为不但无济于事,也会伤害自己..
比丘闻佛说法《達磨二入四行觀》云:「三界久居,猶如火宅,有身皆苦,誰得而安?」眾生久處生死火宅中,熱惱煎逼,無有清涼,不得出離。有智之人,莫為俗世假相所縛,當急..
论苦因的比丘想要得到究竟的安乐,而不沦为物欲下的奴隶,唯有收摄六根,勤修善道,不逐物流转,才能找回真心,最后必能获得真正的自在与解脱。佛陀于舍卫国时,一天,有四..
佛陀对比丘的开示佛陀与大比丘一千二百五十人来到祇树给孤独园,当时有一位尊者,拥有无量金银珠宝,万贯家财,虽然富有,却慳吝犹不知足,不仅不供养侍奉父母,连妻子、奴..
沙弥比丘可同宿佛陀住在瞿师罗园的时候,罗侯罗和均头沙弥一起,也跟师父舍利弗随侍佛陀闻法。罗侯罗每天早晨打扫庭院,清洁环境以后,才可以研习佛陀的言教。一大片的园地..
比丘尼说法很早以前有一头母象,牠的名字叫作磨荼。尽管磨荼的体型巨大,但牠性情十分温和,从不发怒,也从未伤害过任何人和动物。磨荼本来只是为主人驮驮货物、运运东西,..
那么现在也有二宝,现在很多地方提倡二宝,不承认僧宝,也就是说二宝居士,皈依佛,皈依法,而没有呢,僧宝,不承认僧宝,为什么?他说僧宝已经没有了。佛也没有这么说啊,..