为什么菩萨要历事炼心？因为要改造你的想象力。其实布施的本身重点不在帮助别人，叫作历事炼心。你必须透过布施的这个行为，你才会产生一种广大的胸量，这是佛陀的大智慧安..
问：大势至与观世音同为阿弥陀佛的左右协侍，共称西方三圣，大势至更被尊为法王子。何以在汉传佛教对观世音的崇拜远胜于大势至菩萨？请开示。大安法师答：这种现象是正常的..
●佛前一朵花题记：孩子明年参加高考，现在是高二。每天傍晚回家，吃好饭，稍微休息一会，就去自己的书房做作业到十点多，第二天清晨六点就得起床去上学……尽管做家长的我..
佛教智慧的象征-文殊菩萨文殊菩萨是大乘释教中的重要人物，被以为是才智的标志。他具有人们渴望到达而又达不到的品格品质，是人许多才干的理想化。一、文殊菩萨称号由来文..
佛教的经典禅理和经典的故事古代的文人关于日子的了解往往要比常人更为深入，毕竟他们愈加感性，关于人的解读自然也就愈加深入，所以他们也会把这样的一种解读全部融入进自..
佛教禅理中国演变出来的小故事佛陀的教导以四圣谛为根本。四圣谛中的第一圣谛是苦圣谛。那么，什么是苦呢？有人听到释教讲苦，就以为释教是苦的宗教，是消极、失望的宗教。..
佛教经典的禅理故事有一天，孔子的学生宰予问了孔子一个很乖僻的问题：“教师，一个正人，假设咱们诓骗他：‘有人掉到井里啦！’他会立刻跳下井去救人吗？”孔子蹙眉答复说..
早市没开门之前，在等待开门的人群里，总是能够看见他，他5、60岁上下，穿着一件土黄色的棉袄。他总是喜欢和人搭讪，说的都是电视里的新闻报道，比如哪地方有人跳楼了，或..
文殊菩萨是大乘释教中的重要人物，被认为是才智的标志。他具有人们巴望达到而又达不到的品格质量，是人许多才能的抱负化。一、文殊菩萨称号由来文殊是梵文音译的简称，其音..
光亮，无论是古人仍是现在的咱们都十分敬仰、赞许它。光亮，是世间万物的寻求者，在咱们看来，光亮代表了生的期望，光亮代表了不断的寻求。光亮代表了成功的来临，正由于有..
信心是皈依的基础，依靠对上师三宝不退转的信心，就能开取一切佛法的宝藏。龙树菩萨在《大智度论》中说：“佛法大海，唯信能入，唯智能度。”三宝具有不可思议的加持，要想..
有人问师父：为什么会有这么多的佛门规矩，是怕佛菩萨不高兴吗？佛慧法师：佛菩萨不会不高兴的，因为他们已经没有烦恼了。我们所有的烦恼全部来自于我们内心。佛教中的这些..
一天，佛陀弟子中神通第一的目连尊者在王舍城乞食时，遇到五百名饿鬼。饿鬼们见到目连尊者，都非常欢喜，纷纷请求目连尊者慈悲哀悯，转告他们的家人，由于自己过去生不修善..
大势至菩萨头顶的肉髻上，有一宝瓶，和观音菩萨的头上不一样。观世音菩萨他那个帽子中间，有一尊立着的化佛像，而大势至菩萨头上的肉髻顶上，顶着一个宝瓶。盛诸光明，这盛..
大道至简，平常心是道学者问禅师：“您得道前，做什么？”禅师：“砍柴、担水、做饭。”学者：“那得道后呢？”禅师：“砍柴、担水、做饭。”学者：“你何谓得道？”禅师：..
一菩萨学处释名佛教经律，说二学处：一曰比丘学处，是指比丘应学习的律仪言，规定若者应作，若者不应作，使所有如法出家的比丘大众，都轨纳在这个范围内。一曰菩萨学处，这..
普贤菩萨，梵语音译为三曼多跋陀罗或邲输跋陀，亦译遍吉。普贤菩萨被尊为华严三圣之一，清凉澄观国师的《三圣圆融观门》中记载：三圣者，本师毗卢遮那如来，普贤、文殊二大..
1964年12月，我们小分队在滇西北找矿。小分队一共8人，其中4名警卫战士每人配备一支冲锋枪。一天，出发前，一位纳西族老乡搭我们的车去维西。那天路上积雪很大，雪下的路面..
谈起《华严经》我们还得了解龙树菩萨的功德。龙树菩萨是于佛灭度之后六百年出生的，也是佛在《楞伽经》所悬记的一位菩萨。他的生平德业非常奇特，原来是修外道的，非常聪慧..
有一天，商人和铁皮匠争论：财富和智慧，哪个更重要。商人说：“如果穷得象田里的老鼠一样，智慧有什么用？”“可是黄金也帮助不了傻瓜！”铁皮匠回答说。“哼，你吹牛，”..
传说有一种小鸟，叫寒号鸟。这种鸟与众鸟不同，它长着四只脚，两只光秃秃的肉翅膀，不会像一般的鸟那样飞行。夏天的时候，寒号鸟全身长满了绚丽的羽毛，样子十分美丽。寒号..
从前，有两个好朋友，一个叫「聪明」，一个叫「诚信」。某日，两人结伴乘船出游，不巧，在海上遇到大风暴，两人乘坐的船沉没了，救生艇上仅仅于一个位置。那个叫「聪明」的..
很久很久以前，有一位陶师，名字叫难提波罗，住在鞞婆陵耆村。那个时代非常遥远，释迦牟尼佛还没有来到我们这个世界，还是迦叶佛时期。难提波罗陶师对迦叶佛非常尊敬，有不..
迦罗越很想有文殊菩萨一般的大智慧，所以，只要一到佛寺，就在身戴璎珞、骑着狮子、拿着智慧宝剑的文殊菩萨像前至诚顶礼，一心祈求文殊菩萨现身，为他加持。有一天，迦罗越..
佛陀在世的僧团，一般叫做六和僧团。因为六和里头举行六和敬，这六和敬就是身和能够同住。口和就无诤，意和就同悦，见和同解，戒和同修，利和同均。就是六和敬了以后，人们..
当我们的心灵不断的忆念阿弥陀佛的功德、忆念我们未来净土的功德，会有什么好处呢？这个地方有两个：第一个讲到现世的安乐，第二个讲到究竟的解脱。先看现世的安乐，看经文..
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