违反五戒的果报

弟子妙丽于今年4月份皈依佛门，感恩观世音菩萨，地藏王菩萨!虽然弟子双手沾满鲜血，可佛菩萨照样没有放弃我，今天我想借此机会写下自己这几年来的经历，让看到这篇文章的人..

以前的我吃肉，邪淫(看不净书，图片，视频;玩不净游戏;还有最可怕的意淫和手淫)。导致自己浑浑噩噩。当时还不知道，现在想想那时的症状五心烦热，手脚发干并且掉皮，眼睛发..

天人、仙道等仍在轮回中天、仙、神、鬼不一样。什么是天？天就是光明义：天是行十善，人死后用化生往生天堂，那个叫做天人。仙可不是这样子了，仙是没有死的，是用这个色身..

僧如大地，能长养一切善法功德。《杂譬喻经》中记载：往昔舍卫城郊外有一个妇女，一次佛陀到她家门前乞食，妇女供养了一钵饭。佛说：“种一生十，种十生百，种百生千，种千..

本人今年28岁，回想自己青春年少，真是不堪回首，愧对天地，愧对父母。现在我发心将自己以前邪淫经历讲出来，供大家参考，望大家生生世世千万不要邪淫，因为邪淫就是一条万..

1、真正修行人，家里供个佛堂，一尊阿弥陀佛、一本《弥陀经》、一个香炉，顶多再一个引磬、一个木鱼，什么都没有，心专一!案头还摆一大堆书，这不行，就不专;真正专的，顶..

猫狗是和人类最亲近的动物，都通人性，都是我们忠实的朋友。当今社会，豢养宠物盛行，有主人照看的比较安逸，而大量流浪狗、流浪猫却只能靠捡吃垃圾等生存。如果您能发慈悲..

过去，在一座佛寺前的市集上，有一些做生意的摊子，其中有一摊是杀猪卖肉的，这位屠夫每天在市场卖猪肉，看到许多人进入寺内，出来的时候都是满面笑容，觉得很奇怪。有一天..

第一、以杀生业会感得“寿量短促，多诸疾病”。譬如人间有些出胎即死，有些几岁得病夭折，有些以意外事故死亡，或者许多人身体不健康，有很多病，这都是杀业的果报。观察当..

桥陈那比丘先讲出一个譬喻说：世尊！这就好像是一个从事长远旅行的客人，他经过长远的旅行，就暂时投宿在一个旅馆当中。为什么呢？或宿或食，或者是住一夜，或者只是吃一餐..

第一、以杀生业会感得“寿量短促，多诸疾病”。譬如人间有些出胎即死，有些几岁得病夭折，有些以意外事故死亡，或者许多人身体不健康，有很多病，这都是杀业的果报。观察当..

唯识学解读人生，把人生分成两块：一个是果报的受用，一个是业力的造作。也就是说，我们一生当中只做了两件事情：第一个，你在受用果报。你活在快乐跟痛苦的感受当中，这是..

法师简介：广化律师（1924～1996年）字振教，号惭僧，江西省南康县人。广老一生致力于僧伽教育，培育僧材遍于台湾。生平著重于戒学之弘传，著有《戒学浅谈》、《沙弥律仪讲..

为什么看不见善恶的报应呢？有人说：“什么善恶报应，都是劝人向善的空话！说说而已，骗骗那些迷信的人的，我怎么看不见报应呢？如果有的话，你把它拿出来给我看看我就相信..

一切都有因果关系，种善因得善果，种恶因得恶果，因果报应，谁也无法逃避掉的，并且有些报应非常神速。4月17日，一段快递小哥被扇耳光的视频引发网友热议。北京一位快递小..

一时，佛在舍卫城。大阿罗汉目犍连以其神通力常去地狱、饿鬼道、傍生处以及人间、天界。尊者目睹地狱众生遭受严寒酷热、互相残杀的痛苦，眼见饿鬼遭受饥渴的痛苦，观察到傍..

有一位女居士请教妙法老和尚：我婆婆在台湾，身体没什么疾病，只是每当出门，行走不到百米，双脚腕就会感到酸累，必须坐下休息一会再走。为此跑遍了台湾和美国的几家大医院..

佛经里讲过一个故事。古印度有个占星师，会准确预测天象。有一次，他预测到天上会降下一种毒雨。可怕的是，当这种毒雨降下来，整个国家的人都会变成疯子。雨水所降之处，水..

问：行持善法时，以三殊胜摄持与否的果报差别如何？答：《大圆满心性休息大车疏》中也说：“无论做任何善事，都应以加行菩提心殊胜、正行无缘无相智慧殊胜、后行如梦如幻回..

宣化上人开示于法国葛诸伯城一九九○年十月二十七日各位善知识，世界上最厉害的果报就是杀生今早，有越南人带了两个小孩来见我，说身体不好，找我帮忙令他一切事情顺利如意..

我们强调业力，我们也讲到果报，那么当果报变现的时候呢，在受用果报的时候它是有一些变化的，我们来看看果报的受用。前面是讲果报的显现，有等流果、异熟果等等。那么我们..

核心提示：近日，出现多起青年学者及大学生自杀事件，在舆论一篇惋惜声中，不乏糊涂的赞同声。在佛教中，自杀属于不可忏悔的重罪，其果报异常惨烈，直至地狱。凤凰佛教《般..

猎人钩葛伤害无辜，累世果报还诸自身。“若犯无邪者，清净无染者，罪恶向愚人，如逆风扬尘。”——《南传法句经》(恶品第125偈颂)此一偈颂，是佛陀在祗树给孤独园的时候，..

有一个大富长者，家财万贯，金银财宝取用不尽，尤其妻子贞美贤慧，更使他欢喜。长者结婚多年才生下一个儿子，自然欣喜万分。可是很不幸，这孩子才牙牙学语时便害起病来，经..

如何正确认识善恶因果报应？我想从以下几个方面来讲讲。（一）善恶果报不相应和修行没有必然联系人世间的道德应该以正义为坐标和参照，正义的道德才是人世间真正需要的。换..

能愿比丘——杀害千万众生，累世短命多病。当佛陀在舍卫城的时候，有一位施主财富圆满，但他的儿子在娶妻之后，一直没有小孩，所以他们常常祈求天尊，希望获得一个孩子。好..

安世高的一个同学，喜欢布施，对于经典通达，经讲得好，但是由于他在托钵的时候，托的饭菜不合口味，心里有一点难过，有分别他就错了，就这么一点毛病，他死了以后堕在畜生..

如若是为了能受人信施、或为便于利用人的善心和对出家人的恭敬心而显出家相者，则是“伪作沙门，心非沙门”；若在家人披搭袈裟，作比丘事，更属于伪作沙门（假扮出家人）。..

我们看古代圣贤的教诲，有很多道理是相同的──比方说：子路，子路这个人是好勇过人，很勇猛的。有一天，他看到有一个人掉到河里面去，他赶快把他救起来，这个人的家人很感..

藏族有句谚语：“口中若出言，当视他人脸。”因此，说话一定要考虑别人的感受。曾有这样一个故事：有个人在喂鸡的时候，邻居的鸡也跑过来抢食，他脾气不太好，拿石头把鸡的..