佛法博大精深,修学者在闻思修行的道路上常常会遇到各种各样的问题,但往往缺乏详尽全面的解答和指导。因此,《慧灯•问道》栏目组特邀当代藏传佛教大德、色达喇荣五明佛学..
一行禅师在法国解答玩手机与正念治愈自己的痛苦
我们现在都把所有的责任都推给业力,你会痛苦:这是我业障重,不是!因为你打妄想,应该是这样讲。 因为业力给你的痛苦是一时的,它是刺激性的痛苦、它是感官的痛苦,那你..
我在云居山的时候,从21岁开始担任僧值师。僧值师就是主管寺院里的纪律,主管大家念经的纪律秩序,打坐的时候整不整齐,还主管一件事情,就是所有的老和尚圆寂了,装龛,..
维克多.法兰克﹝VictorFrank﹞是犹太籍的精神病学家,在二次大战时曾被纳粹监禁起来。他曾说过:「只要能由痛苦中看到意义,一个人就愿意承担任何痛苦。」法兰克在集中营度..
只要努力寻找,痛苦总会有些意义的。现在再回到嘉瓦仁波切所说的,经由佛家的训练,让痛苦成为对我们实际有用的经验。「在佛家的修行中,你所遭遇的痛苦正是能让你增进慈悲..
问:如果出家修行,可能会遭受哪些痛苦呢?索达吉堪布:我们在修行的过程中,按照堪布根霍的解释方法,会遇到两种痛苦:一是修法上的痛苦,比如现在白天晚上经常没电,在这..
问:修行人是否跟世间人一样需要面对衰老、疾病和死亡等痛苦呢?索达吉堪布:修行人由于从小开始便依止上师足下,精进修法,最后到了年老体弱之时心想:我如今韶华已逝,人..
苦、空、无常与业果,……这一切都是安立在一个“我”字上,如能转换一下思维方式,将对“我”的执取拿掉,将开启全新的生命历程。达照法师腊月初八,是本师释迦牟尼佛的成..
问:为什么阿罗汉破除我执解脱了轮回痛苦,却还未能获得菩萨的果位?索达吉堪布:可以通过比喻进行说明,比如有人黄昏时见到一条花色绳子,误认其为毒蛇,恐惧异常,后来依..
我们所面临的很多窘境和困惑,在很大程度上,被我们习惯性的归咎于自我以外的任何境遇。我们总能发现很多的不完美,从任何现象中都能加以看似中肯的点评。但是,这种看起来..
曾经有一个希腊哲学家教他的弟子在三年之内,碰到任何一个侮辱他的人,就要送钱给那个人。弟子就这样旅行了三年,然后大师跟他说:「现在你可以到雅典学知识了。」弟子到了..
我经常说:你的身份和你现在所处的环境,开了智慧也没有用。就算开了智慧,你也是一个痛苦的人。你现在没有智慧,没有权力,没有金钱,才能安于现状。其实,用我们的智慧来..
即使虔诚恭敬地祈祷、供养三宝,但却未解决自己即生的任何痛苦。此时仍然相信三宝的加持力不可思议,知道一切痛苦是自己的业力所致,而对三宝不生丝毫邪见,这就是皈依的界..
选自《临终三大要》印光大师著世间最可惨者,莫甚于死,而且举世之人,无一能幸免者,以故有心欲自利利人者,不可不早为之计虑也。实则死之一字,原是假名,以宿生所感一期..
成佛,就是将自己发挥到生命的最高价值,并且以最圆满的伟大人格来服务众生。学佛,除了在佛法上的修持之外,也应该将世间的事业成就圆满,才能更进一步地成就出世间的佛行..
勇士入于轮回林,安乐福苑虽严饰,诸位勇士不贪执,苦林菩萨自生存。此颂很重要!所谓勇士,即菩萨。为什么将菩萨称为勇士呢?因为,凡夫人一旦出现烦恼和痛苦,就特别害怕、..
我们的身体从儿童到年老不断的变化,乃至每天每时也在不断的变化,至于人的想法更是变化不断,这些变化无常的,“一切行无常”是小乘佛教最根本的教理,如果不能认识到“一..
【更相瞻视。且自见之。或父哭子。或子哭父。兄弟夫妇。更相哭泣。一死一生。迭相顾恋。】这段经文不难懂,但是决定不能疏忽,为什么?如果疏忽了、没有注意到,很容易造成#..