维摩诘经弟子品

释迦牟尼创建的佛教,宣扬众生平等,打破了婆罗门教严格的种姓制度,主张教团不分种姓高低,只按受戒前后分长幼之序。佛陀释迦牟尼去世以后,他所创立的佛教通过他的十大弟..

佛家讲诸法因缘生,佛家讲众生平等,佛家讲六道轮回。所以,我不会也不敢反对居士养宠物。我亲耳听过两个典型事例:北京有个居士修行很好,养的宠物狗被人观因果观出来,那..

一个佛教徒,每天早上都要坚定自己对信仰的虔诚心,要告诉自己:“我是一个虔诚的佛教徒,不会对我的信仰半信半疑,希望我拥有百分百的虔诚心,希望我的虔诚心越来越坚定,..

翘二郎腿,在我们日常生活中已是司空见惯的了。殊不知这是一种陋习,且损害身体健康。早在二千多年前,佛陀就有教导,在《大般涅盘经.如来性品第四》中说:「若有说言佛听..

我们要如何来选择自己皈投、依靠的师父呢?我认为,一个是法缘,一个是人缘。所谓“法缘”是什么意思呢?善知识的言教,自己是不是喜欢听,是不是喜欢接受,接受得了接受不..

空性是现象最本质的属性,现象是空性的表达。正如可以从不同的侧面去观察现象,我们也可以从不同的角度和层面去理解空性。空性的大概简略意思是:不管你在哪个世间,你所居..

第一节名闻弟子大师弟子无有数量,何能尽述,今于普通共知共闻之大师传中,名高望重者,略录如下。与大师互为师徒四,谓中观者精进师子、罗扎虚空幢、结尊仁达瓦童子慧、札..

佛教讲因果,种何因、得何果,三宝好比肥沃的良田,对三宝的敬信供养好比在良田中播种,能收获丰厚的回报。但良田固然重要,更关键的是所下之种,这种子便是自己的发心。倘..

问(5):我认识一位信徒,她曾经接触了一些不同的上师,有的上师说她可以修这个法,有的上师又说她不能修这个法,结果使她感到无所适从。那么,在藏传佛教中,什么人可以修..

众所周知,弥勒菩萨为中国佛教最有代表性的佛菩萨之一,弥勒菩萨信仰大约在宋朝时形成。弥勒菩萨不仅出现在各大寺院丛林中,特别是在山门前,笑容可掬,而且还被供养于很多..

在这个世间上,什么东西最宝贵?有人说:‘钱财最宝贵!’事实却不尽然。何以见得呢?一个人平常都是‘要钱、要钱’,如果有一天,他身怀钜款掉到水里去,他还是会喊:‘救..

穿三衣、剃须发、起法号是受戒僧人的标志。因此,佛陀三衣,只有戒行清净的僧人才有资格穿,没有受戒的俗人和只受过居士五戒、八戒的男女居士,以及破了戒的沙弥、比丘都没..

第三章常随佛学十大弟子第一节舍利弗尊者(一)八岁走上论师宝座舍利弗译为身子,其母身形好,身子所生,故名。又译鶖子,母眼明净,如鶖鹭眼。生于摩竭陀国王舍城郊区迦罗臂..

国家对我们有守护之恩,我们现在坐在这里安稳地学习,这是国家给我们提供的环境。我们国家社会稳定,人民安居乐业。至少,在我们目前的这个环境内,我们可以安心,在宪法保..

我们知道:众生有八万四千种根性,就算是阿罗汉也难免会遇到傲慢的弟子,那阿罗汉又是如何修理这些傲慢的弟子们的呢?今天和大家讲一个阿罗汉修理座下傲慢弟子的故事。阿罗..

尔时富楼那弥多罗尼子、从佛闻是智慧方便、随宜说法,又闻授诸大弟子阿耨多罗三藐三菩提记,复闻宿世因缘之事,复闻诸佛有大自在神通之力,得未曾有,心净踊跃。即从座起,..

维摩诘经简介《维摩诘经》简称《维摩经》,全名是《维摩诘所说经》,亦名《不可思议解脱经》。维摩罗诘是梵语Vimalakirti之音译,维摩罗意即“净名”、“无垢”,诘即为“..

佛国品第一如是我闻:一时,佛在毗耶离庵罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万二千,众所知识。大智本行,皆悉成就。诸佛威神之所建立,为护法城,受持正法;能师子吼,名..

善权品第二尔时,毗耶离大城中,有长者名维摩诘,已曾供养无量诸佛,深植善本,得无生忍;辩才无碍,游戏神通,逮诸总持;获无所畏,降魔劳怨;入深法门,善于智度,通达方..

弟子品第三尔时,长者维摩诘,自念:寝疾于床,世尊大慈,宁不垂愍?佛知其意,即告舍利弗:‘汝行诣维摩诘问疾。’舍利弗白佛言:‘世尊!我不堪任诣彼问疾。所以者何?忆..

菩萨品第四于是佛告弥勒菩萨:‘汝行诣维摩诘问疾。’弥勒白佛言:‘世尊!我不堪任诣彼问疾。所以者何?忆念我昔,为兜率天王及其眷属,说不退转地之行,时维摩诘来谓我言..

诸法言品第五尔时,佛告文殊师利:‘汝行诣维摩诘问疾。’文殊师利白佛言:‘世尊!彼上人者,难为詶对。深达实相,善说法要,辩才无滞,智慧无碍;一切菩萨法式悉知,诸佛..

不思议品第六尔时,舍利弗见此室中无有床座,作是念:斯诸菩萨大弟子众,当于何坐?长者维摩诘知其意,语舍利弗言:‘云何仁者为法来耶?求床座耶?’舍利弗言:‘我为法来..

观众生品第七尔时,文殊师利问维摩诘言:‘菩萨云何观于众生?’维摩诘言:‘譬如幻师,见所幻人。菩萨观众生为若此。如智者见水中月,如镜中见其面像;如热时焰,如呼声响..

佛道品第八尔时,文殊师利问维摩诘言:‘菩萨云何通达佛道?’维摩诘言:‘若菩萨行于非道,是为通达佛道。’又问:‘云何菩萨行于非道?’答曰:‘若菩萨行五无间,而无恼..

入不二法门品第九尔时,维摩诘谓众菩萨言:‘诸仁者!云何菩萨入不二法门?各随所乐说之。’会中有菩萨名法自在,说言:‘诸仁者!生灭为二。法本不生,今则无灭,得此无生..

香积佛品第十于是舍利弗心念:日时欲至,此诸菩萨当于何食?时维摩诘,知其意而语言:‘佛说八解脱,仁者受行,岂杂欲食而闻法乎?若欲食者,且待须臾,当令汝得未曾有食。..

菩萨行品第十一是时,佛说法于庵罗树园,其地忽然广博严事,一切众会皆作金色。阿难白佛言:‘世尊!以何因缘,有此瑞应?是处忽然广博严事,一切众会皆作金色。’佛告阿难..

见阿閦佛品第十二尔时,世尊问维摩诘:‘汝欲见如来,为以何等观如来乎?’维摩诘言:‘如自观身实相,观佛亦然。我观如来前际不来,后际不去,今则不住。不观色,不观色如..

法供养品第十三尔时,释提恒因,于大众中白佛言:‘世尊!我虽从佛及文殊师利闻白千经,未曾闻此不可思议,自在神通,决定实相经典。如我解佛所说义趣,若有众生闻此经法,..

南无阿弥陀佛

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