问:为什么没有居士佛学院呢?或者佛学院为什么不招收在家居士呢?曙祥法师开示:没有专门的居士佛学院,但有佛学院招收居士的。1、有招收居士的佛学院很多佛学院,或者说..
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佛教中的戒,因有出家与在家的分别,而有繁简不同的要求,对在家居士而言,有五戒:一、不杀戒:谓人若于彼众生,妄加杀害,而夺其命,死堕恶道;或生人中,亦寿命短促。若..
做个比喻:曾经有个人,生了一种病,这病很怪,如精神病,幻觉一般:他一直把自己当蚂蚁。别人一直劝他:你是人,不是蚂蚁。可是怎么劝都不顶用。诸位,一切众生即是如上述..
维摩诘经卷上亦名不思议法门之称佛国品第一如是我闻:一时,佛在毗耶离庵罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万二千,众所知识。大智本行,皆悉成就。诸佛威神之所建立,为..
维摩诘经卷上亦名不思议法门之称佛国品第一闻如是。一时佛游于维耶离奈氏树园。与大比丘众俱。比丘八千。菩萨三万二千。皆神通菩萨。一切大圣能随俗化。佛所住者皆已得住。..
优波鞠多尊者,有一天,有一个人,有个年轻人,要拜他做师父,要出家修行,优波鞠多尊者就收他做徒弟了。我们凡夫肉眼当然不知道怎么回事,心情还在犹豫:是收?是不收?就..
今天跟大家说一说佛门的礼仪。佛门的礼仪跟其他的礼仪有些差别,因为佛门的礼仪融入了佛教的文化、佛教的理念,还有佛教的修证。一、礼仪的字面意义我们先要了解什么是礼仪..
对于和尚、尼姑、居士,这三种名称的本意,能够清楚的人,恐怕不会太多,虽然这已是非常通俗的名词。和尚一词,在中国人的观念中,正像出家人的身分一样:“上共君王并座,..
依比丘戒及比丘尼戒而言,若以十方信施所供的常住物品,私自馈赠、取用,不论对象是谁、理由如何,均犯偷盗戒,而且是偷了十方僧物,至少也是现前僧物。所谓十方僧物,是属..
这是常常被人问起的问题。也就是说在家学佛需要设置佛堂吗?如果需要,又应如何设置?这要看个人的情况而定。如果住处很小,或者住于公家宿舍,与同事、同学等共住一室以及..
问:师父,我手机被偷了,该怎么安慰自己?难过的一宿。学诚法师:没有什么东西是我们能够“拥有”的,就连这个身体也有一天不得不舍去。人是五蕴和合而暂时存在的一个现象..
问:顶礼法师,我学习传统文化,还接触心理学。中西方文化在有些问题上有不同的观点,比如说孝道,中国人特别注重孝道,甚至有时以孝去衡量一个人,要求一个人,伺候父母,..
问:阿弥陀佛。请教法师,如把这样的人看作佛菩萨,那么对帮助过、有恩于我们的人呢?学诚法师:知恩、念恩、报恩。问:法师,想请教家人一直处于信佛拜佛的阶段,没有学佛..
问:师父好,关注你很久了,感觉师父让人内心平静,请问师父,学习坚持不下去了,怎么办呢?学诚法师:勿忘初心。问:顶礼师父!弟子刚大学毕业投入工作,但实是迫不得已。..
问:尊敬的法师:家里收留的流浪猫生了小猫,母猫抓来老鼠训练小猫,看见小老鼠非常可怜,眼睁睁看着猫咪折磨小老鼠,到底是该救还是不该救?学诚法师:发愿回向,种未来因..
问:请教法师,世人拜佛多为求保佑,这是不是对呢?学诚法师:信佛有不同的层次,很多人拜佛求佛是为了保佑自己或家人,至少还对佛菩萨有信仰、敬畏之心,这也是好的,不过..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
什么是正法住世?你老老实实去修行,不好虚名假利,不贪供养,就是正法住世。如果每个出家人能持银钱戒,能坐禅,能日中一食,能时刻搭袈裟,严持戒律,就是正法住世。正法..
1、手机用户7812:对于一再伤害自己的人,又如何原谅?学诚法师:“原谅”是一种强大,意味着他人不再能够伤害自己了。“原谅”虽然是对他人的,但其根本却是自我的成长、..
1、学诚法师:人生苦短,我们所以为的快乐与所依凭的资本都是极脆弱的,要发心去超越,从追求危脆的快乐转向追寻坚实的光明,乃至帮助更多人战胜苦难、解脱烦恼。2、学诚法..
1、学诚法师:人的欲望总是比自己得到的高一点,总是在要求外在,所以才会烦恼不断。对自己多要求一点,为别人多考虑一点。2、太阳的鱼群:师父!压力大时脾气就会莫名其妙..
居士问:顶礼师父!有位室友让我在超市给带东西,带回来之后,她总是过一段时间才还钱。让我很不舒服!有一次因为她还因为忘了还另一位室友的钱,起了小的争执。虽然这样的..
以下三种方法,根据实际情况选一种:一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声..
男女平等,意指佛性上的平等,人人均有佛性。然而,我们不可不承认男与女在生理及心理状态上仍有相异之处。一般而言,色身上,男众较女众勇勐强健、障碍较少;心理上,男众..
所谓佛法于恭敬中求,身为一个在家居士,乃至出家人,对于出家师父的称呼方式,皆有佛门中的规矩。因此身为佛弟子,都应该知晓对出家师父适当而得体的称呼法,方能彰显内心..
在智者大师的《观音玄赞》上面,对居士这个名词有一个解释说:“守道自恬,寡欲蕴德,名为居士”。“守道自恬”,是能够唯道是从,唯法是亲,自己安于恬静,安于这种以法自..
不管在净土门,还是在圣道门,只要讲的是正法,是佛法,我们都欢迎,鼓励;而且不论出家人还是在家人,都可以说法,越多越好。所谓“佛法无人说,虽智莫能解”,总要给大家..