相好凡夫皆具足,六通无碍异常伦。直将果用为吾用,不改凡身作佛身。周顾十方同指掌,遍游诸国似比邻。回观此土修行者,龌龊生涯太苦人。在我们这个世间,我们修行想上求佛..
我们再看第七意识蕅祖的批注:此之意根,从无始来,内缘第八识见分,虚妄执为实我、实法,故名为末那识。意根是指第七意识,第七意识从无始劫以来,它的明了性不像第六意识..
6、修行歧途一、疑情难起,妄念难息。参禅不起疑情,即无开悟之日,应抱定一则透不过的话头,吐又吐不出,吞又吞不落,极力追究,直至行不知行,坐不知坐,方能相应。持咒..
3、十种修行法门兹为便于后学择法修行起见,将元知讷禅师所说十种修行法门摘录于下,供大家参考:问曰:未审宗门,以何法治心?曰:以无心法治妄心。问曰:人若无心,便同..
《波若波罗密多心经》念诵-修行版佛音的视频原声
遵规守戒,把修行落实在具体生活中净慧法师(7月23日晚观音殿广场)今天是常住例行宣读共住规约、检查落实共住规约的日子,我想各位营员参加这个活动,也会有一些体会和受用..
7、修行方法修心中心法,上座时用金刚持的方法,即嘴唇微动持咒,不出声。因为出声念咒伤气,默念伤血。我们修法首先要注意身体,不能把身体弄坏,所以打坐、修行要把身体..
修行八事《增一阿含经》三八二经:一时,佛陀与五百大比丘浩浩荡荡地进入摩竭陀国的江河边,佛陀看到滔滔江河里漂浮着许多大大小小的木材,于是借机说法,他问比丘们:“你..
6、修行要点第一:一切放下,死心塌地。恋着世间事物放不下,有什么用呢?这世界上的事事物物都是因缘合成,无有实体,犹如过眼云烟,虚而不实,求不得,拿不走。即连各位..
学佛修行的两个“基本点”摘自卢志丹居士《日常生活中的佛心》两足尊,为佛陀之尊号,因佛具足三十二相、八十种好,成就尽智、无生智等无漏之无学法,及十力、四无畏等诸不..
修行,就是打磨心性摘自卢志丹居士《佛法就是活法》佛陀说法在《佛遗教经》中,释迦牟尼佛说:心之可畏,甚于毒蛇、恶兽、怨贼、大火越逸,未足喻也。譬如有人,手执蜜器,..
中道的修行《杂阿含经》二五六经:二十亿耳比丘在耆崛山,非常精进的修持三十七道品的法门。他日夜独静禅思,来回经行,自我策励,勤修正法,但由于太过执着自我修行的这一..
扫地也是修行的法门摘自卢志丹居士《日常生活中的佛心》“黎明即起,洒扫庭除”,这是中国人的古训,也是我们最基本的日常生活事务。但伟大的佛陀却由扫地而建立了“扫心地..
修行如战斗《增一阿含经》二九○经:佛陀在舍卫国只树给孤独园,向比丘们说五种战斗人譬如五种比丘:「第一种战斗人,着铠持杖,在踏入军阵战场的时候,遥见战马奔腾,风尘..
修行且莫推明日——节选自卢志丹居士《日常生活中的佛心》佛典《大庄严经》记载:从前有兄弟二人同时出家修行,其兄精进修行,不久即证得阿罗汉果位,神通具足;弟弟出家后..
修行需要经的起“魔”炼——节选自卢志丹居士《日常生活中的佛心》很多人在了解到佛法在现代社会的殊胜作用后,决心学佛修行。但是你准备好了吗?所谓“不经一番寒彻骨,怎..
佛教音乐《李娜修行者之歌醒世咏》听者佛祖保佑,除业障财源滚滚
信娑婆世界是苦首先是信此世界是苦。信我们所处的这个娑婆世界,南阎浮提,就是我们生存的这个世界,它本质上是苦,是痛苦的。这句大白话是不是每个人都这么认知呢?可不一..
如何在日常生活中用功修行?(下)主讲:空海(惟传)法师地点:湖北四祖正觉禅寺时间:2005年9月对空海而言,是没有大、小乘之分,没有南、北传之别。对我而言,那是一个完整..
如何在日常生活中用功修行?(上)主讲:空海(惟传)法师地点:湖北四祖正觉禅寺时间:2005年9月各位法师、各位菩萨、各位同修们,大家好。今天能够在禅宗禅门,赫赫有名的四..
身念处修行法要一、身念处修行法要从现在开始,大家要好好一步一脚印地用功,跟着佛陀的脚步走,跟着古圣先贤那些解脱者的脚步,在解脱道上一步一脚印地走。很快!你就能够..
我们为什么要修行?修行的目地在哪里?2010年3月21日我们大家现在来探讨“我们为什么要修行,我们修行的目地是什么?”我们的意向动向要明了。你们告诉我你们修行的目地在..