为什么大修行人磨难多

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第122集2014年10月26日讲于香港早年头我在台湾讲经，在台北市有一个同参道友，他年龄跟我差不多，出家早，二十几岁就出家了，早我好..

上次宛瑜过来，我看了她的手相，非常简单。我跟她说，看了你的手相很有加持力。因为让我明白了，做人也可以做到这么简单。很多人不相信色身问题，其实色身可以暴露一个人。..

问：修行人能否养宠物？答：像前几天讲我们寺庙里不能养这些东西一样，并不是说我不喜欢，我们师父都很喜欢小动物。但是因为寺庙里是非常特殊的。这个社会芸芸众生都在干吗..

耕云导师曾劝他的学生，不要频频问别人的悟境，不要谈玄说妙，见物奇乐，求圣境。因为关注自已的修养才是最重要的事，向外驰求多了，就忘了自已该做什么了。所谓的“平常心..

1我们要学佛，佛是我们修行的榜样。我们要跟佛学，这是最上乘的。我听说有些同修对我很尊敬、很仰慕、要拜我做老师，这是感情作用，你为什么不拜阿弥陀佛做老师？2做弥陀弟..

中国人应该不仅去看佛陀的真理，同时可以去看看老子的真理，就是老子道德经。以前修行人，不仅对佛教道理精通，也会老子道理精通。像憨山大师，他就曾经注过道德经。不是现..

佛法当中的四众弟子，是指出家男众的比丘、沙弥，出家女众的比丘尼、沙弥尼，以及在家居士的优婆塞、优婆夷。在佛法来讲，佛性是平等的，所以，四众弟子都可以修行，乃至于..

问：修行人在生活饮食起居上有什么注意事项？索达吉堪布答：一是日常所需的资具受用既不能过于优越，亦不可过于低劣，凡事都要适度，当如是维持生活。二是明确自己的食量，..

我想我们的生命是短暂的，佛法修学的法门是广大的，所以当我们开始修行的时候，你要先掌握它的核心的一些法门，它的重点在哪里？基本上净土法门跟圣道门，有些法门是相通的..

问：修行人在生活饮食起居上有什么注意事项？答：一是日常所需的资具受用既不能过于优越，亦不可过于低劣，凡事都要适度，当如是维持生活。二是明确自己的食量，饥饱应当平..

有一位在家居士去拜访广钦老和尚。老和尚问他说：“你有没有在修行啊？”居士回答：“有啊！我每天早上拜佛一个钟头，晚上也拜一个钟头，每天要拜佛好几百拜，念佛好几百声..

智慧观察的良田中所生的果实禅定，是能长养证悟瑜伽实相身体的食物。现在有很多人说：“我要修禅，我要坐禅……”你坐禅，有没有“诸法无有自性”这样的智慧啊？若是没有这..

修道要有善知识带领，能遇到一个善知识，比得到千万两的黄金还要尊贵。如果没有福报，没有和修道人结过缘分，那是遇不到善知识的。以前僧人，刚出家时，就要去在寺院里，帮..

人都带着许多苦来。当觉得苦时，就会去寻找解脱。那就会学佛。但有时候发现，讲座也听了不少，书也看了不少，佛也念了不少，但烦恼还是一样不少。为什么呢？这就是需要修行..

生活中说话的机会很多，但是，要说得有意义则不简单。例如：解决他人烦恼，彼此沟通了解，引导他人学佛……等等，如果只是在制造是非，则自己与他人，常常都会两败俱伤。常..

问：修行过程中心有时会累是不精进还是身体原因？答：都有可能。也许是身体的状态没有调整好，也可能是心态没有调整好。我们在闻法的过患里提到了内收和外散，不能太专注、..

我跟大家讲，你现在每天锻炼，睡觉脱鞋和袜的时候想，“今天脱了鞋和袜，不知明天穿不穿”。躺下的时候心里面“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，心里好好默念。把阿弥陀佛的光从头顶..

一定要开发自己本性内在的般若智慧（图片来源：资料图片）有一位在家居士去拜访广钦老和尚。老和尚问他说：“你有没有在修行啊？”居士回答：“有啊！我每天早上拜佛一个钟..

万物皆因缘修行在其间（图片来源：资料图片）人与人，人与物，人与事之间皆有缘。一花一叶，一人一物，一次机遇，一次挑战，一个善知识……生命得以有了修行的机缘，迷茫，..

佛门当然讲福报。佛陀教授的八万四千法门，无一不是在帮助我们积累福德和智慧二种资粮。修行和世间福报的关系，就像烧柴火做饭的同时会产生炊烟一样，修行是为了解脱不是为..

命运掌握在自己手里，自己可以改变自己的命运。若想改变命运，就要改变心态。看看自己，学佛修行这么多年，有改变吗？生活有改变吗？心态有改变吗？若是没有改变，一切都徒..

问：现在人每天工作什么的都很忙，没有时间学佛修行怎么办？达真堪布答：这里存在一个关键的问题：什么是修行？真正的修行不在山上，不在庙里，要在修行中生活，在生活中修..

在西方传播学中，一些研究媒介的学者把电视观众称为“沙发上的土豆”，因为电视观众就是坐在沙发上拿着遥控器，看着方盒子中五颜六色的画面，被设定好的情节感染、激动，但..

我们每一人不可能都有出家的因缘，大都是居家修行，大可不必为结婚之事烦恼。有的怕结婚了会被生活所累从而耽误了自己的修行，怕影响自己将来往生极乐世界。其实这种担心大..

1.修行：先从打好地基开始，做一个正直与诚实的人；其次，对于恶行具有惭愧心；第三，保持谦卑，少欲知足。2.放弃恶行后，心就能静下来，并入定；心入定后，就能生出智慧。..

问：修行人应如何激励自己不要懈怠、追求真义？索达吉堪布答：应日日夜夜思维：一、我辈凡夫随着无始以来的业力牵引，将来一定会遭受到贪嗔怨敌的危害和袭击，但这二大怨敌..

佛陀所说一切法，不离“因缘”——因，就是万物生长的源头；缘，则为帮助生长的机缘。一如小小种子，含藏着微小的基“因”，需要有土地、水分、阳光、空气的“缘”会合，才..

1.每个人皆视自己的生命为极珍贵，并惧怕丧失它（死亡），想想自己是多么珍惜自己的生命，是故不可打杀众生。2.由戒德获得喜悦，没有生理的痛苦，夜晚得安眠，醒时心喜悦。..

一1.要我们着手去训练和净化心灵，并不是件容易的事。2.除了我们自己之外，没有任何人可以替我们修行。每个人都必须自己去实践，每一刻都保持觉醒，对于当下的状况，要全面..

宗教是对神明的信仰与崇敬，或者一般而言，宗教就是一套信仰，是对宇宙存在的解释，通常包括信仰与仪式的遵从。宗教常常有一部道德准则，以调整人类自身行为，其中这也影响..