为什么放生泥鳅果报大

为什么要护生放生讲到生命的原理，生命不只是人，生命应该包括所有一切动物。我们人把其它的生命当做自己的口福，就是伤害生命。当我们被伤害的时候，有没有感觉到疼痛啊？..

文/张毅清晨，早饭时间，一只蚊子出现了，围绕着我打转，企图叮咬！换作以往，我肯定一个标准的双手合十礼，把它结束在我的掌中。但是我既然已经皈依持不杀生戒，情况就有..

四川德阳万佛寺2010年农历七月念佛七法会开示录(农历7月21日下午)“家”之因缘果报佛教和其他宗教有一个很大的不同，佛教是信仰因果，尊重因果。因果不是佛陀的创造，因果..

广东高州迴水庵2010年农历十月念佛七法会仁焕法师开示(农历二十二日上午)堕落六道的因缘果报祖师大德告诉我们，人的不良禀性是堕落六道轮回的因缘，人的不良习性是堕落六道..

即常远离恶知识，永离一切诸恶道，速见如来无量光，具此普贤最胜愿。此人善得胜寿命，此人善来人中生，此人不久当成就，如彼普贤菩萨行。先看这段。这个对长行再来追颂，你..

广东化州南山寺2011年农历三月念佛七法会(初三上午)一切皆为因缘果报昨天下午已经讲了学佛对生命有什么作用。当然，各种宗教都是为了生命解脱，但是佛教的解脱叫做究竟的解..

业自性空而能生果报刘嘉诚关于业是自性有或自性空，是佛教内部重要的论题之一。学派间大多主张业是自性有，其主要的经证是《杂阿含经》第335经佛说：「有业报而无作者」，..

错综复杂的业因果报佛教讲的三世因果的法则，是我们佛教徒最起码要认知的道理。要相信它，要接受它，这对于我们自身修行、扬善止恶非常重要。三世因果所传达的是真理，不是..

放生的现代意义主讲：梁乃崇教授时间：2007年1月14日地点：台北科技大学综合科馆第一演讲厅纪录：蔡素钰整理：周雅容、汪义丽、汪满妹、苏莉华主持人：今天梁教授要讲「放..

讲一个例子给大家参考。佛在世时，另外一个护法叫作波斯匿王。波斯匿王有三个公主，其中一个叫善光公主。她长得最庄严、最讨人喜欢、最有德行，也是波斯匿王三个女儿里最有..

西方寺北角码头放生法会《大智度论》云：“信六道九有，恒河沙众生，尽法界有情，皆过现父母。”放生不仅能为我们今世的先亡荐福，还能利益多生累劫的眷属。而且“天地之大..

戒杀与放生西方寺举行水上放生法会，不期然想到许多有关放生之不同音声。不少人反对放生，认为动用这许多人力、财力放生并无实质的意义，何不将金钱用作慈善用途？亦有人认..

素食、放生与生态环保生态平衡与人类的生命息息相关，破坏生态平衡无疑是走向自取灭亡的道路。不幸的是，目前人类的做法正是朝着这个方向走。工业化学的污染水源，空气的恶..

慧远及其因果报应说周齐慧远是我国东晋时的著名高僧，是东晋后期南方的佛教领袖，是中国佛教发展史上的一个重要人物。据《高僧传·慧远传》说，慧远俗姓贾，雁门楼烦人(今..

业有三块，我们看这个附表。我们先看左上角有一个业，业就是身口意的造作。这个活动一造作时，它能够熏习第八识（就是业识），形成一个种子。这个种子有两种情况：第一个是..

放生不会刺激养殖业发展，放生是光明，一灯能除千年暗现在养殖场动物那么多，你这面放那面养，这样放生是不是让商贩捞了不少好处，从而刺激他们扩大了养殖？从表面的现象看..

问：请问法师，应如何看待因果报应？悟妙法师：经云：“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是”。世俗现象层面因果不虚，种瓜得瓜、种豆得豆，善有善报、恶有恶..

赈济灾民会得什么果报？摘自卢志丹居士《佛说舍得》清代王文简是浙江省吴兴县菱湖镇人，他的祖先某翁富有资财。王翁青年时，二十岁就结婚，婚后十多年中，接连生了九个儿子..