为什么放生泥鳅果报大

索达吉堪布：曾有一位尼师，在出家前，她家养了很多蜜蜂。她说，家中最初的一箱蜜蜂是在她六岁的时候，父亲的朋友送的。当时听人说，蜂蜜对身体“有利”，且“蜜蜂蛰人也会..

有的地方说梨，谐音“离”，让人联想到分离，因此，梨子不能招待亲朋好友，特别是不想分离的好友。当然也不能供佛，太不吉利。那么究竟可以不可以用“梨”来供佛呢？撤下后..

吃素的真义何在？就佛法而言，一切众生都有佛性，人人都能成菩萨、成佛。基于这个理念，我们怎么能杀害众生，并且食用它们的肉呢？再者，一切众生都是我们过去的亲眷，吃众..

布施，梵语：Dana，又称为檀那、布施度。意思是以福利施与人，以施与财物为本意。但是布施不只是局限于财物。菩萨心行，第一就是实践“给予”的美德。布施的内涵，佛经分为..

这几年，放生几乎泛滥成灾，各种各样的放生。放生在佛门的宗旨是护生，它的目的是救命。因为佛法讲众生平等，对众生的生命要给予尊重、敬畏。连生命都不尊重、不敬畏的人，..

业报可分为正报和依报。正报由别业所感召，是众生的五蕴之身，行善的人都会长得比较英俊、漂亮；而行恶之人多感生丑陋之形象，比如脸歪嘴斜，身体残缺等等。依报是依靠外围..

这世间的众生无论是人或是动物，都爱惜自身，所以戒杀放生对学佛人是非常重要的课题，这是历代各宗各派祖师大德，无论是何种的修学方式，怎么样的法门，这些祖师在家、出家..

【如修多罗中，或说有退堕恶趣者。非其实退，但为初学菩萨未入正位，而懈怠者恐怖，令彼勇猛故。】如修多罗中，或说有退堕恶趣者。非其实退，但为初学菩萨未入正位，而懈怠..

佛教主张慈悲为怀，多放生，不杀生。为什么不能杀生?一方面，佛教认为一切有情皆有佛性，众生平等，我们不可以杀生;另一方面，佛教认为因果报应丝毫不爽，杀生的罪业很重，..

这个放生的行为，那个动机是非常好的，因为他发慈悲心吧，不忍弱肉强食，不忍让一只活生生的生命就这样被宰割去了，本身是很好的。但是运用这个慈悲要有智慧。要怎么样才能..

很多人都想去祈祈福，烧烧香、拜拜佛、放放生。佛教非常鼓励放生。中国最早的是我们天台宗的智者大师，在西湖的湖畔开始了放生，所以说现在的西湖最早就是中国最大的放生池..

谚云:佛氏门中,有求必应。综合人类的诉求,大致可以分成求财富、求智慧、求健康长寿三类。那么佛菩萨教我们怎样才能感应到这些福报呢?宇宙规律就是——求财者要先行财布施，..

《弥勒所问经》说：锦绣满箱却穿着布衣，金银满柜却吃着糟糠，可以安闲却一定要劳筋动骨，可以快乐却整天愁眉苦脸，这就是有福不能享。原因是由於他前世布施的时候不能发至..

思考题1、你放过生吗？为什么要放生？请举例说明，历代大德对此持何观点？你自己又有什么体会？2、除了佛教以外，其他宗教徒和世间仁爱之士，对放生这一善举怎么看待？他们..

有人说：“什么善恶报应，都是劝人向善的空话！说说而已，骗骗那些迷信的人的，我怎么看不见报应呢？如果有的话，你把它拿出来给我看看我就相信了”劝人向善固然是好事，但..

唆使他人杀生，按小乘戒律来讲，罪业跟亲自杀生一样。但在大乘菩萨律仪中，罪业比这更严重。为什么呢？因为自己杀只是自己染上罪过而已，但让别人杀的话，既害了自己，又害..

世尊在舍卫国祇树给孤独园弘化时，有一位名为四姓的居士，由于过去生所做恶业，以至于今生家庭非常贫困，身穿草衣，睡卧草席，以野菜薄粥果腹充饥。虽然日子过得极为穷困，..

1.放生会不会在无形中造业呢？答：造业并不是以行为做最后决定，造业是以动机为主，在放生的过程里，有些生命已经舍报了，但是我们的动机是要救它，就算舍报，我们也一直念..

据大陆媒体报道，英美两所大学，加德夫大学与德州大学的联合研究显示，“恶有恶报”有科学根据。统计发现，少年罪犯的身体虽然常比起同年龄的守法少年强壮，但当他们步入中..

放生是度无边众生，放生是结无边善缘。我们在各个地方要随缘量力尽可能去放生，放生不拘多少，我们能力有大小，不能一定强调有多少，哪怕没有出钱把他买来，我们也可以给它..

通常的放生仪轨念一遍大概半小时以上，因其大部分有传承，且佛号经咒齐备，对放生物命来说，功德利益巨大，不可言说。但是，有时候情况紧急，需要尽快放生，需要我们采用最..

放生人人可做，随时随地，钱多钱少，只要看见物命危急受困，在千钧一发之际发慈悲心出钱出力予以救赎，带到适当地点为其皈依念佛并予以释放，使其重拾生机，便是放生。另外..

在放生时，要注意：一般加持过的粉末，是用来加持病童或临终的人，用来抹在额头上。这种粉末不适合用来加持动物，因为怕伤害到它们，尤其是它们的眼睛。同时，如果那些动物..

海涛法师开示：当然慈悲要有智慧，要善巧方便。但是，不可能你做每一件事都指望让别人认同的。但不要太在乎。释迦牟尼佛说，你讲话也被骂，你讲少一点也被骂，你不讲也被骂..

常常看到在劝人放生的文章中有这样一句话：“《大智度论》云：诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一”。那么，《大智度论》中的原话是这样的吗？不是的。我们看看经典中..

放生必至诚恳切，众必彻知所放众生必是我等多生累劫六道父母师长、至亲善友等，知此必止杀、斋素、念佛，此（止杀、斋素、念佛）为第一放生，在此基础上放生功德利益不可思..

最近我经常发现网络上有各种名义的放生，从佛法上讲放生是好事，是功德。但是但是有很多人贪着功德来放生，《金刚经》云：须菩提。以诸菩萨不受福德故。须菩提白佛言。世尊..

有人说，“只要我的放生量远远超过我累世累劫的杀生量，我的状况就会有根本的好转……”我的回答：你想要你的放生量远远超过你累世累劫的杀生量是不可能的，因为造恶的时间..

救济贫苦离不开钱财送贫者，买米油粮食以及各种食品施与贫者，都是属于财布施，我们财布施会得到富贵的福报，怎么会得到相貌好的福报呢。会，救济贫苦会得相貌好。道理很简..

为什么放生能得大富贵——因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了大富大贵的..