为什么梵净山是弥勒道场

人生佛教导致弥勒净土的必将盛行乐崇辉居士关于弥勒菩萨与弥勒净土的倡行，已渐受关注，大抵来自太虚大师执议“人生佛教”有关，尤其在弥勒菩萨乃是“当来下生弥勒尊佛”的..

清宫佛堂中的西方极乐世界道场王子林内容提要：西方极乐净土在汉末就已传入中土，是佛教的彼岸世界观念，充满丰富而美妙的享乐性，为历代帝王所崇信。清代帝王的极乐世界信..

《无量寿经》之道场宝树“又无量寿佛其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成。以月光摩尼持海轮宝——众宝之王而庄严之，周匝条间，..

净空法师：为啥恶意毁谤破坏道场，这个罪过比什么都重！

净空法师：道场必须定期举行供佛仪式吗？

弥勒菩萨与人间净土(编按：2010年8月12日上午，宽运法师一行参访了浙江奉化雪窦寺，与该寺方丈怡藏法师亲切交流，探讨弥勒净土文化与现代丛林管理及思路改革诸问题；有关行..

大肚弥勒——宽容、和善、智慧、快乐的象征——由《兜率龟镜录》说起周齐在中国佛教发展史中，弥勒信仰是净土信仰方面的重要内容，而且渊源久远。中土的弥勒信仰基本是在两..

慈悲道场．庄严佛事东林念佛堂「四圣六凡冥阳两利祈福息灾吉祥水陆法会」启坛洒净──宽运法师开示公历2011年3月26日至4月1日，东林念佛堂特启建「四圣六凡冥阳两利祈福息..

敦煌写卷所揭“弥勒禅”之初探——北京图书馆藏月091(7119)号卷子解读之一宗舜法师内容提要：北京图书馆藏敦煌遗书中，月091(7119)号被着录为“八婆罗夷经”。其中抄录八波..

热闹场中作道场有位很虔诚的佛门女居士，在自家屋后开辟了一片花园，种植各种美丽花草，每天都去剪取一些送到寺院供佛。有一天，女居士遇见寺院里的住持法师，就把花交给法..

张老师谈弥勒菩萨当释迦牟尼佛在人世作佛的时候，弥勒菩萨和释迦牟尼佛在一起，祂们两者之间，不仅是亦师亦友亦伴，而且过去祂们本来就是同学，是古佛底沙佛的同修弟子。由..

净土探微第五章弥勒菩萨与兜率净土第一节弥勒史话与本生谭弥勒(梵名为Maireya)菩萨、又称梅呾丽菩萨、未呾唎耶菩萨、迷底屦菩萨、弥帝礼菩萨。意译为慈氏。据《贤愚经》载..

值得一听的《弥勒佛》佛教音乐真心好听，听完烦恼都没有了

第五章弥勒菩萨所问章于是，弥勒菩萨在大众当中，从座位上站起来，五体投地，虔诚地礼拜佛陀，并顺时针绕佛三圈，表示无比地尊重。然后双膝跪地，双手交叉合掌，恭敬地向佛..

四重缘起深般若第三章弥勒瑜伽行(3)3唯识(一)陈那与唯识今学识，即是人的心理起了别功能，由是才能有辨别的能力。但当我们作辨别时，却实在依二取与名言来作辨别，因此也就..

四重缘起深般若第三章弥勒瑜伽行(4)《三自性判定》略释世亲论师造论谈钖永译释梵名：Trisvabhava-nirdesa[注1]藏名：Rangbshingsumngespabstanpa前言弥勒瑜伽行据《解深密..

四重缘起深般若第三章弥勒瑜伽行(1)1瑜伽行的基道果“瑜伽行”即是大乘行人的修学。弥勒所说的修学系统，即名为弥勒瑜伽行。弥勒瑜伽行的修证，强调中道。中道是佛的根本思..

略谈“直心是道场”这大约是学佛者无人不知的一句话，它来自于《维摩诘所说经》之菩萨品，当光严童子遇到了维摩诘居士，相互见礼以后，问他从哪里来，维摩诘居士回答说从道..

四重缘起深般若第三章弥勒瑜伽行(2)2法相(一)前言法相建立三自性相，即是：遍计自性相(parikalpita-svabhava)、依他自性相(paratantra-svabhava)、圆成自性相(parinispana-..

中国佛教四大名山之一，文殊菩萨的道场，避暑胜地-五台山

佛教圣地弥勒佛道场梵净山——祝您2019平安吉祥

弥勒菩萨《现观庄严论》思想体系略述金易明【内容提要】弥勒菩萨的信仰，无论是汉传还是藏传佛教体系，都系显学，且影响深远，但两语系佛教中弥勒菩萨的形象却有所差别，这..

道场中的情爱问题药师山紫虚居士壹、宿世情缘那个往生者的牌位就放在木桌上，除了三柱清香就只有白饭与清水，在这个冬夜的斜风细雨中显得格外凄凉与冷清。他带着一脸的苍白..

护持道场药师山紫虚居士讲述张琼文整理一、什么叫护持道场？护持上师？护持正法？看起来不难，但很多人并不了解，只是很会说，但实际行为不是那回事。谈到护持道场，先谈「..

以佛法看时间及弥勒菩萨成佛的问题药师山紫虚居士一、前言人类的脑海中似乎有时间的概念，我们由很多事例来说明此事实：例如人的生死问题即是一例，人自母胎出生后，由婴儿..

菏泽市最大的佛教道场（三源寺）求事业，婚缘最为灵验