问:生不带来,死不带去,请问一位富翁能不能带他的全部财产回去?末学有问过很多人,他们说不能带回去,但是末学觉得能带回去,又能带回来。大安法师答:你的“觉得”也有..
当你深信了因果,并且懂得了因果报应丝毫不爽之后,才会心平气和地面对人生,才会无怨无悔地付出,尽心尽力、心甘情愿地做事。世上从不会有无缘无故的事。很多人都想不开:..
一、印光大师印光大师临终时当晚对身边的弟子说:“净土法门,别无奇特,只要恳切至诚,没有不蒙佛接引,带业往生。”此后精神逐渐疲惫,体温降低。夜里一时半,大师从床上..
《印光法师文钞》:“无论在家在庵,必须敬上和下;忍人所不能忍,行人所不能行;代人之劳,成人之美;静坐常思己过,闲谈不论人非。行住坐卧,穿衣吃饭,从朝至暮,从暮至..
我们为什么会有烦恼?因为自私的缘故。为什么会有自私?因为有欲故,想尽办法来保护它,深恐它跑了。若是对它不利,则发脾气。为什么会发脾气?主要的原因,是无明和情爱在..
纯印老人以108岁的高龄无疾而终,她的儿子犟牛是65岁的老党员,一生坚定信仰无神论,不相信世界上有鬼神,有佛菩萨。没想到,犟牛母亲的过世后所发生的一件事,完全改变了他..
人要惜福,珍惜食物,你就会有福气。糟蹋食物就是暴殄天物,要知道农民流多少汗,伤害多少蚯蚓、昆虫,才能收获那些谷米,要珍惜,不可以糟蹋。我们家剩饭都是我吃的,虽然..
我们要借假修真,效法诸佛菩萨超人的智慧,难思的神通。为什么会有超人的智慧?为什么会有难思的神通?一言以蔽之,因为诸佛菩萨在因地的时候,处处认真修行,处处谨慎持戒..
问:下面一个问题,我们每一个恶念都报应,如果成佛了,恶的念头还会有报应吗?如果有的话,怎么报?定弘法师答:成了佛,你就没有恶念,你还有恶念,那就是没成佛。以前有..
你们上堂说法时,不要抬出‘上人’如何如何?我最不喜欢人家赞叹。如有批评我的话,我会虚心接受,藉此反省,作为明鉴。我和虚空一样,没有我相、人相、众生相、寿者相。如..
在佛教教义中,断除一切烦恼、证得无上正等正觉的佛菩萨,涅盘之后不会再入六道轮回;当然,如果想要行菩萨道,依然可以“乘愿再来”,回到世间度化众生,这种境界当然很自..
临命终时见瑞相就表示解脱吗?临命终时见瑞相就表示解脱吗?可能是解脱,但多半不是。所谓临命终时显现的瑞相,是指奇香弥漫、天乐鸣空、光环光束光团的显现、佛菩萨影像现..
吴郡某司理突然死去,一个晚上后又醒来了,急迫地呼喊家人,赶快请太守及其部属来。太守一到,司理马上跪在地上,说:“我到阴司,乞求饶命,开始冥官不答应,后来说:‘你..
经上告诉我们,「随业流转」,完全看你自己造的业力。你这一生造作善业,决定在三善道;造作恶业,不免要堕三恶道。念佛求生净土是最殊胜的,到阿弥陀佛的西方极乐世界去。..
编者按:今天这一则故事出自《历代名人与佛教》,由喻汉文先生编译,主人公是明代吴江人袁了凡。袁了凡一生很传奇,而且著述甚多,但后世了解最多、流通最广者还是《了凡四..
学佛修行应该越学越清醒--明明了了,越修越勤奋--无疲无厌,这才是有修行。现在很多学佛人刚开始的时候还行,时间一长就产生压力了,结果越学越糊涂,越修越痛苦,最后得不..
在法性中阴的过程中,若我们还是无法解脱成佛的话,便会进一步转入投生中阴。在投生中阴中,我们无法完全解脱,但至少可从轮回的痛苦中解脱,而进入佛的净土。这时前面那些..
我们是读佛学院出身的,从小到大经常引经据典,高谈阔论:佛的境界,菩萨的境界,罗汉的境界,罗汉与菩萨的关系,初地菩萨与十地菩萨的不同,从初果罗汉到辟支佛的不同等等..
黄念祖老居士告诉我们:常念这句佛号可以消灾、可以积德积福,我们希望自己有福报、有智慧。这个地球上灾难很多,这一方人念佛,这一方人没有灾难,多多劝人念佛,多多的劝..
这个你看看,我们一世短时间的修行,精进修行真放得下,以后得的果报,「永得乐果」。念老的批注,「后生极乐,其乐无有穷尽。妙乐无边,超逾十方,无有终止。故云无极」。..
编者按:“放下屠刀,立地成佛”这一句话可谓妇孺皆知,但多数人未必知道,这八个字并非泛泛而谈,而是实有其事,在历史上曾真实发生过。此事发生在唐朝长安城,且与当时高..
我们总是把握不住自己,有一点功德、成就的时候就骄傲了,有一点违缘、障碍的时候就自卑了。傲慢的铁球上不沾功德水,有傲慢就没有功德,即使有功德也是微不足道的。因为傲..