佛法僧三宝为世间之尊(资料图)浊是混乱、昏乱,五浊就是现实生活中种种不如意的事情,人们烦恼痛苦炽盛。《妙法莲华经·方便品》:“诸佛出於五浊恶世,所谓劫浊、烦恼浊..
“爱不重不生娑婆,愿不切不生极乐。”娑婆世界是佛教教主释迦牟尼佛示现、教化的国土,也就是我们所居住的世界。“娑婆”翻译为“堪忍”,意思是说这个世界虽然众苦煎迫,..
首先看劫浊。劫浊是一个时间的概念,就是所有的浊法都聚集在这个时代里面。那这个时代共业所感,就有它的一套价值观念、时尚、行为方式,以及共业所感的种种痛苦的逼迫现象..
五浊恶世,非念佛必不可度。这个判言来自蕅益大师。《阿弥陀经》中,十方诸佛出广长舌相赞叹释迦牟尼佛二难,释迦牟尼佛自己也认可是很难是为甚难,《弥陀要解》对这段经文..
“娑婆世界”有不同的解释:狭义的说,就是指我们所在的这个苦难的世界。佛经里说的婆娑世界是指“人的世界”,也便是永远存在缺憾而不得完美的世界。熙熙攘攘,来来去去,..
佛经上讲的五浊恶事指的是什么?
明教兴所由,约时被机,劝归净土者。若教赴时机,易修易悟;若机教时乖,难修难入。是故《正法念经》云:行者一心求道时,常当观察时方便。若不得时,无方便,是名为失,不..
五浊恶世主讲:梁乃崇教授时间:92年12月1日地点:崇友人文讲堂记录:廖堂顺整理:羊忆玫、梁玉明※一心三观包含了摄心内证最近有人问了一个问题:「返闻闻自性」和我们修..
净空法师:世人觉得生活得很快乐呀!为何佛说是五浊恶世?
大安法师微开示:五浊恶世的煎熬
宗门教下,纯靠自力来解决生死问题。如果说在晋唐之际,还有这种根机的人,到了末法的时期,就没有这样的人了,万难万难啊!所以这个时代的众生修行,还认为靠自己能够解..
现在我们谈谈释迦牟尼佛。释迦牟尼佛为什么说三乘呢?为什么阿弥陀佛在他的国土只讲大乘,而不讲四谛十二因缘呢?我们看看为什么。舍利弗!当诸佛出现在五浊恶世这种环境当..
问:学诚法师您好!我是一位学佛大学生,近来,我越发觉得释迦佛教法下的五浊恶世真是过于险恶,相比出家师父的生活,在世俗生活如果做到冰清玉洁或出淤泥而不染真是难上加..
五浊恶世修行不易,虔诚念佛必获护持。百丈大智禅师丛林要则二十条:丛林以无事为兴盛,修行以念佛为稳当,精进以持戒为第一,疾病以减食为汤药,烦恼以忍辱为菩提,是非以..
将此深心奉尘剎法鼓山2015年僧大招生即起报名以出家众的生活威仪、慈悲智慧,为人间带来平和无诤、净化身心,升起化世导俗的作用;法鼓山僧伽大学于5/15前,迎请有志弘法学..
「五浊」,首先讲「劫浊」,「劫浊」什么意思?就像一个时代一样,它到了这个时候,它就是个污染的时候,就我们过去常讲,运气使然。时代有它的运,时运使然,「劫浊」。然..
世界是一个万苦交煎的世界,也是万恶充满的世界,所以在《弥陀经》上才给它取个名字叫「五浊恶世」。这五浊就是劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊,这叫五浊恶世。怎么叫劫..
何不弃世事,勤行求道德?可得极长生,寿乐无有极。——《佛说无量寿经》定位生命的价值是一桩非常严肃而重大的事情,凡夫的知见太狭劣,往往认假为真。当芸芸众生都在迷惑..
世界是一个万苦交煎的世界,也是万恶充满的世界,所以在《弥陀经》上才给它取个名字叫「五浊恶世」。这五浊就是劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊,这叫五浊恶世。怎么叫劫..