天生万物,皆有灵性。每个生命都来之不易,我们不能轻易的去判定别人的生死。在佛教的解释中,杀生会得到短命的果报。《佛说三世因果经》里说:今生长寿为何因,前世买物多..
古时候,为了祭奠神明,人们都会准备很多祭祀品。最为夸张的是活人祭祀,今天,为什么网就带您探索为什么会有活人献祭?一起来看看吧!《创世纪》中,耶和华为了检验亚伯拉罕..
佛经讲「烦恼即菩提」,又说「不怕念头起,只怕觉照迟」;有了烦恼,才会懂得寻求解脱之道,才会增长智慧,所以不要害怕烦恼起,重要的是要找出烦恼生起的原因,例如:一、..
有人认为,舍利是高僧圆寂后,经火化而烧出来的结石,这其实是一种误解。《印光大师文钞》中开示:舍利是梵语,译为“身骨”,是修行人修戒、定、慧所成,非炼精、气、神所..
赵州禅师八十岁那年,被众人迎请到赵州的观音院住持弘化。清晨,阳光透过郁郁葱葱的柏树缝隙,照在院子中,小鸟正在枝头婉转鸣叫。寺院中一早就传来沙沙地扫地声,在寂静的..
宗教之所以能够产生、传播和发展,是因为它能够满足人们的宗教需求。同时,人类为了不饿死,必须还要进行物质生产。为了不断子绝孙,还要进行人的生产。但是无论是物质生产..
知道吗?当我们一个人不需要钱的时候,无所求的时候,他没有恐惧了。他远离颠倒梦想,为啥,他不怕再失去一切了。当一个人不怕失去一切的时候,就拥有一切。我出家二十年了..
这一大科叫作约因标名。这个因指的是众生的五阴,叫作因。因为众生的内心,他的这个五阴身心世界能够造作种种的业力,所以它是因。就着五阴身心来标出这个依报国土的假名假..
由因世界罔象轮回,影颠倒故,和合忆成八万四千潜结乱想,如是故有想相羯南流转国土,神鬼精灵,其类充塞。有想,就是说这一类众生心中充满了种种的幻想,但是他没有身体的..
由因世界愚钝轮回,痴颠倒故,和合顽成八万四千枯槁乱想,如是故有无想羯南流转国土,精神化为土木金石,其类充塞。这个无想跟前面的有想刚好相反。就是说他有色身的色质,..
癸三、湿生相看第三段的湿生相。湿以合感,就是他对某一种东西贪爱,就产生一个和合,和合以后就受生了。他没有经过入胎的。由因世界执著轮回,趣颠倒故,和合煖成八万四千..
目犍连曩昔生中本是一个以捕鱼为业的渔夫,常在海边捕捉鱼虾出卖,以这样的方法来求财日子,日复一日,总算天良发现,觉得这种求财的方法是大苦业。他觉得一个人此生应作来..
阿那律双眼瞎了,尽管心里很亮光,但对人世日子,一个不见天日的人,总有很多工作不能得心应手,自从佛陀为他缝制三衣往后,佛陀很怜愍他,教他修习金刚照明三昧,不久,阿..
不饮酒这一条戒是属于遮戒。前面四条是性戒,不管你有没有受戒,犯了都有罪。遮戒是防止、是预防,它本身没有罪。譬如喝酒,本身不是罪,但是酒醉之后会做出杀盗淫妄;由此..
有很多朋友也明白淫欲的危害,也想断除淫欲,但是总也不得法,我认为他们心不可谓不诚、意志不可谓不坚,但是却收效甚微。我认为,首要的原因是,没有找到病根!要想治病必..
人有贫富贵贱,怎么来的?自己业力所现的。你这一生富贵,我这一生贫贱,我们的业不一样。造化不捉弄人,造化大公无私,我们真的不知道,自作自受。这个经对我们的利益太大..
问:很多人无法理解佛教徒在事业方面不求上进。为什么会有这种印象?索达吉堪布:我们一辈子费尽心机谋求的财富地位,实际上只是身外之物,死时连一根毛都带不走。放眼四周..
我们为什么会有烦恼?因为自私的缘故。为什么会有自私?因为有欲故,想尽办法来保护它,深恐它跑了。若是对它不利,则发脾气。为什么会发脾气?主要的原因,是无明和情爱在..
我们要借假修真,效法诸佛菩萨超人的智慧,难思的神通。为什么会有超人的智慧?为什么会有难思的神通?一言以蔽之,因为诸佛菩萨在因地的时候,处处认真修行,处处谨慎持戒..
信心关系一个人一生,家庭、事业成功失败是关键。家庭是组成社会最小的单位。所以中国人讲修身、齐家、治国、平天下。那个平是公平、是平等,平天下就是天下诸国(许许多多..
你要是心念纯正,他就不会附在你身上。附在你身上的都是因为你念头不正,他就有可乘之机。如果一个人心地光明磊落,再多的眾生他都附不上来。能够附到你身上的,说明你身上..
摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第121集2014年10月24日讲于澳大利亚【解】“世尊”指释迦牟尼佛。《净影疏》曰:“佛具众德,为世尊重,故号世尊。”在这个地方我们..
问:我是一名大学生,9岁就皈依佛门,现在念英语本科。我想问一下,为什么还会在学习中有很多杂念与烦恼呢?学习一直还不错,但有时想到一些烦恼会有轻生的念头。希望法师..