为什么叫南无离垢佛

观音菩萨以大悲为称，悲去诸苦，故众生念菩萨名号能灭诸苦。观世音又称观自在，菩萨从耳根闻自性，得大自在。六根眼，耳，鼻，舌，身，意中，以耳根为灵，能听十方向，余五..

慧超法师（长安香积寺首座兼监院）：对于称念六字洪名“南无阿弥陀佛”因为地区不同，读音也不尽相同，在中国念：a、o、e三种较为常见。历史证明，称念任一种皆不影响往生..

诸佛菩萨跟法界众生是平等的，只是觉悟了，究竟圆满的觉悟尊称为“佛”，在中国尊称为“圣人”。中国的“圣人”跟印度的“佛陀”是不是完全相同?真的完全相同，只是名称不..

本来，在佛的时代，并没有分别什么大乘和小乘，佛法是一味的，只是由于说法的物件不同，所说的内容和境界也有不同罢了。佛对根器浅薄的听众，说做人的根本道理，持五戒，修..

所谓随喜，根据《俱舍论》的观点，就是指无有任何嫉妒心，对别人所做的一切善根发自内心地欢喜。在大乘论典中，随喜也是相当重要的，比如《现观庄严论》第二品中就讲到了三..

“易行道”和“难行道”，都是学佛修行的菩萨道。首先出现于龙树菩萨的《十住毗婆沙论》卷五《易行品》。介绍菩萨的修行之道，有难、易两种。如世间行路，以步行走陆路，比..

什么叫福德？按着《书经》有一篇叫〈洪范〉；洪范有九畴，其中讲“福”有五种：第一种福，是福寿，这个人有福又有寿。什么叫福？福就是一切都很自在；寿，寿命，中国人讲这..

本来，在佛的时代，并没有分别什么大乘和小乘，佛法是一味的，只是由于说法的物件不同，所说的内容和境界也有不同罢了。佛对根器浅薄的听众，说做人的根本道理，持五戒，修..

菩萨行总的来说是上求佛道，下化众生，是以救度众生为己任的。修学菩萨行的人不仅要发愿救度一切众生，还要观察、认识世间一切都是无常无我的，要认识到整个世间，主要是人..

什么叫无畏施？你怕不怕鬼？怕不怕老虎？怕不怕坏人？怕不怕原子弹？现在的人怕的东西多了。吃饭怕传染病，坐车又怕碰到坏司机，喝水又怕有细菌了，家里的碗要如何如何消毒..

佛法中的有缘人，指的就是闻、思、修佛法机缘已经成熟的人。所谓机缘成熟，不过是指外因须得通过内因才能发挥作用，是种客观现象，并不玄乎。佛又不是什么万能的主宰者和创..

“独头意识”这个“独头”，就是单独的，它独来独往，独做主张，所以叫独头意识。这个“独”，就是一个孤独；这个“头”呢，就是头意，头一样识意，也就是一个领袖的意思。..

「南无」不能念成「nánwú」，这么念法就错了。这个名号是从印度梵文音译过来的，一定要念汉唐时候的音才准确，念「nāmó」，这是古音。「南无」是恭敬礼拜的意思，亦是..

虚云禅师一生一衲、一杖、一笠、一钟行遍天下，由自度而度人。作为近代禅门泰斗，其主要佛教界所做出的贡献除了上述恢复重兴寺院功德之外，更重要的是为后世禅宗复兴而选择..

在寺院法堂的法座两侧有一副对联“登法王座，作狮子吼”。佛为人中至尊，是证得一切种智之人，对一切法无法不知、无法不晓，因此，佛被称为法王，他讲法的座位称为法王座。..

南无无忧最胜吉祥如来佛这尊佛的净土如阿弥陀佛的极乐世界一般庄严！这尊佛曾发愿说，凡是听闻过其佛名号的众生，如果堕入了地狱，佛都会去救度他，使他解脱众苦！这尊佛也..

供养，又称供施、供给、供，是对佛、法、僧三宝进行心物两方面的供奉而予以资养的行为，是佛具或供物的基本行为。《十地经论》卷三谈到供养的种类时说：“供养有三，一为利..

佛讲真实法的时候，有五千比丘、比丘尼由于增上慢，怀疑不信故，起座离开。什么叫增上慢呢？就是未证言证、未得言得。这是他们的过失，福德不具足，守戒有缺漏！福德就好比..

有阴德必然就有阳德，所谓的“德”即是功德。功德有两种：一种是“福报”，即“阳德”，一种是“福德”，即“阴德”。“福报”与“福德”虽一字之差，但意思完全不同。“福..

古印度语称为竭摩，梵语（Karma），巴利文（Kamma），中文翻译为“业”。业有三种含义：一者、造作；二者、行动；三者、做事。在佛陀未出世之前的古印度，人们对业的解释为..

经常有初学佛的师兄问：念“阿弥陀佛”名号或“南无阿弥陀佛”名号，功德是否一样？到底念哪个比较好些呢，有何区别？答：两个都可以。比如说年轻人气足一点，就念“南无阿..

顿，就教你断。断什么?断*欲心。什么叫顿教?我今天对你们讲一点真话;天天我讲经，都没有讲真话给你们听，今天讲少少的。为什么呢?真话不能讲多;讲多了你就不信。讲少你都不..

在唐朝时候，辛罗国有一位王子金乔觉，舍弃荣华富贵，出家修道。来到安徽的九华山，就是现在的九华山，在那里修行一生，教化众生不计其数。九十九岁那一年，世间缘告一段落..

因为《金刚经》说“应无不住”，所以我们一定要学习。不住不是不面对，只是不应该去住着其中；但是因为我们已经住得很久了，所以烦恼和轮回，要改变实在太难。这里的净心就..

什么叫净土的善根福德因缘?——摘自大安法师《阿弥陀经要解》述义这里要辨识几个概念：什么叫善根?什么叫福德?“菩提正道名善根”，就是发菩提心修持名正行。这才是真善根..

受持树根花王佛名号，现世能得转生常遇佛出世的世界，得转世成转轮圣王，得能总持佛法，得成三十二相和得五神通：佛告童子：南方去此如前譬喻，过倍此数一切诸尘，更复越彼..

△禅修主要的目的是要打开见地，功夫固然重要，在悟道之前，这个功夫都是为了悟道而做的。纯粹的是修定力，定力不足，专注力不够，智慧就打不开。△智慧不到一定的量，对诸..

其实很多学者关于名称上面也有一些不同的说法和分析。从总的来讲，为什么叫“坛”？所谓的坛，据说是在那个寺院，当时不是叫南华寺，应该广东一个叫法性寺，这个寺当时有一..

阿那律陀，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我初出家，常乐睡眠，如来诃我为畜生类。我闻佛诃，啼泣自责，七日不眠，失其双目。这个地方先讲阿那律尊者所发生的因缘。我们讲..

关于这个问题，首先要先定义什么叫悟，这个悟是什么。有的时候，比如说“小疑小悟”、“大疑大悟”，那是要“起疑情”，起疑情以后要“参”，就像有个问题，百思不得其解，..