为什么人不觉得娑婆世界苦

一个拥有慈悲心的众生，通过自己努力耕耘，修学佛道，准备将来成为佛陀，他就是菩萨。为了达到证悟正自觉，他实践超越的德行──巴拉密（parami），这些德行是：布施、持戒..

从前有位最富有的人，他一生最欢喜珠宝和金银，可以说“珠宝满仓库，金银堆成山”，成为世界第一大富翁。因为他最欢喜金银珠宝，所以他的大儿子名叫钻石，二儿子名叫金子，..

问：消灭痛苦的途径慈诚罗珠堪布答：（一）回归光明首先，释迦牟尼佛也不否认，物质可以解决很多的痛苦。当我们没有饭吃，没有衣服穿的时候，最重要的就是物质。但物质却不..

问：痛苦的来源？慈诚罗珠堪布答：人类的痛苦，来自于各方面。其解决的方法，也有很多种，包括物质的方法，修炼的方法等等。佛教有一些比较特殊的解决痛苦的方法，通过这些..

问：人们修行时应如何循序渐进？应该经过哪几个步骤？要点分别是什么？希阿荣博堪布答：修行有三个要点：出离心、菩提心、空性慧。这个顺序也正是修行的次第。第一步要生起..

问：“空性”是佛教中最重要的概念之一，但也是最常被人误解的概念。您觉得人们应该怎样理解“空性”？希阿荣博堪布答：空性是现象最本质的属性，现象是空性的表达。正如可..

问：痛苦烦恼的本质是什么？什么可以帮助我们远离痛苦烦恼？希阿荣博堪布答：痛苦源于无明。无明指对人、事、物的错误认识。就人而言，认为有一个独立、恒一存在的“我”，..

问：您怎样界定出家人和在家人的概念？希阿荣博堪布答：《佛说四十二章经》云：“辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。”沙门即通常所说的出家人，这一句经文对出家人..

问：佛教本身博大精深、教派众多，人们对佛教的理解常有模糊失真之处。如果请您用几句话向人们介绍佛教，您会如何介绍？希阿荣博堪布答：这是一个很大的题目。如您所说，佛..

问：上师，若他人回报你的慈悲以冷漠、不关心甚至厌恶，何以我们收获的是安乐？希阿荣博堪布答：我们不可能除尽大地上的荆棘瓦砾，但是当我们给自己的双足穿上一双舒适的好..

问：总有做不完的工作、家事，每天还要和孩子斗智斗勇。很想修，总苦于时间不够用。师父啊，我该如何是好？希阿荣博堪布答：在家人要工作、要照顾家庭，的确没有太多的修行..

问：每个人都戒杀放生，将来这个世界上动物会不会太多，成为禽兽世界？希阿荣博堪布答：万物的生存各有因果业缘，共业别业各不相同，所以不会出现你说的那种情况。..

问：遇到捕杀放生动物的人，怎么办？希阿荣博堪布答：放生时遇到这样的人，应该以善言相劝，不要对他们生起嗔恨，他们是因无知而造杀业的，实际上他们更可怜。..

问：劝杀生的人转行，却害了人家生计，爱畜生不爱人，似乎不合情理？希阿荣博堪布答：杀生并不是一种体面轻松的职业。如果你去过屠宰场或者市场的水产畜禽区，你一定会对那..

问：精进念佛几天不睡觉，老年人可以修吗？昌臻法师答：这事决不要勉强。否则，不但无益，反而有害。也会引起老人家庭、儿女，和社会对佛教的不满，必须考虑对佛教的负面影..

世间人对佛教的误解[慧律法师]□神佛不分中华文化兼容并蓄，对于劝善的宗教皆能广为接纳。流傅至今，凡持香礼拜者，皆误以为佛教，实则，诸多民间信仰之神只，如：城隍爷、..

①不赞众夫所指者：众夫所指者，就是触犯众怒之人。为什么不能赞叹众夫所指者呢？《萨迦格言》上说：“若人过越赞劣者，次后自己受毁谤，如向空中掷粪便，其落掷者之顶上。..

问：我有一个亲戚的儿子，从小就很聪明，几天不听课，考试成绩仍然很好。但是十年前有一次和老师发生一点误会，心情不好，晚上就出去走，半夜而归，第二天精神就不正常了。..

年前因宿业的缘故，又因积劳，所以突然病倒，而且来势汹汹。由于病痛，使我更深切体会到生命脆弱与世事无常，十分认同西藏的一句俗语：明天还是来世先到，无可预知。所以我..

齐秦，祖籍山东，籍贯黑龙江省牡丹江市东宁县.母亲为满族.生于台湾台中，怀恩中学.台中二中.世界新专毕业。出道后凭借一首《大约在冬季》一炮而红，到现在仍然是一首脍炙人..

疾病在我们的身体内部升起，可以有两种方式:1.物质元素为因(dhatu-samutthana，界生)2.业力为因(kamma-samutthana，业生)1.物质元素为因:是指由五种物质元素(dhatu，界)失..

早晚功课，为亡人称名回向。森则按照普通丛林功课，每朔望早课完，礼祖时，将礼毕，有各代为生身父母，礼佛三拜，求生净土之语。故每朔望，即一人独行之早课完，亦照常礼祖..

《大庄严经论》马鸣菩萨复次善观察所作当时虽有过后必有大益。我昔曾闻。有一比丘常被盗贼。一日之中坚闭门户。贼复来至扣门而唤。比丘答言。我见汝时极大惊怖。汝可内手于..

“念一句弥陀圣号，能消八十亿劫生死重罪！”我们现在天天念佛，时时念佛，不是只念一句佛，还怕什么业不能消、罪不能除呢？所以消业往生不是什么难事。只要我们看破这娑婆..

在《景德傳燈錄》裡面有這麼一段記載：洞山良价禪師有一次問僧人說：「世間何物最苦？」僧人回答說：「地獄最苦。」洞山良价說：「不然。」僧人便問說：「師意如何？」洞山..

推敲起来，中国人其实信仰宽泛。儒释道耶回，几乎无教不信。但无论何种信仰，只要一落实到民间，就会变成“中国特色”，成为一种杂糅一切的民间迷信。过去和一个菲律宾女记..

印光大师在《放生杀生现报录戒杀放生各文合编序》一文中，明察秋毫，洞察一切，谆谆劝诲世人说：“凡有血气者，必有知觉，则贪生怕死，趋吉避凶。鸟兽昆虫蚤虱，莫不皆然。..

比起地狱众生，人间痛苦实在微不足道跟地狱众生比起来，我们人间的痛苦实在微不足道。法王如意宝常引用麦彭仁波切的一个教言教诫弟子：“现在就是一颗小火星落在身上，你也..

痛苦、快乐的根源在哪里？想起了一句禅语“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜。”苦瓜为什么苦？因为它的根是苦的。甜瓜为什么甜？因为它从根到蒂都是甜的。人们为什么会觉得痛苦和烦..

我们学佛之后会发现这个世间很不圆满，很残缺。人与人之间有矛盾，善与恶之间有对立。不学佛时好象觉得这个世间很好，学佛之后发现世间有很多与佛法相违之事。其实学不学佛..