为什么说世间法是佛法的根本

国王忍不住就对法师说：“请示法师，您的口中为什么会散发出如此微妙的香气，而且我从来没有闻过那么特别的香味呢？”很久以前，印度有一位阿输迦王。虽然，国王并没有真正..

上堂：“山僧二十余年，挑囊负钵，向寰海之内，参善知识十数余人，自家并无个见处，有若顽石相似。参底尊宿，亦无长处可相利益。自此一生，作个百无所解底人。幸自可怜生，..

愿与你一起走好这一生人这一辈子，不是要去换取钱财，是要来完成自己的梦想，走自己的路，其他都不值得。选择自己最喜欢的事，把它做到极致，是人生最大的快乐。——蔡志忠..

过去，佛陀居住在舍卫国只树给孤独园时，有一天，阿难尊者在闲静之处思惟过去，佛陀居住在舍卫国只树给孤独园时，有一天，阿难尊者在闲静之处思惟佛法，心中忽然生起一个疑..

各位同修的师兄们，阿弥陀佛。在我8岁的时候，我的愿望是长大出家做和尚，而且还梦见过阿弥陀佛喂我吃饺子，可不知道为什么，直到2016年底，我才真正接触佛法。自闻佛法以..

用心学佛，装满佛性，就是心灵的佛性。心像一个口袋，东西少装一点是心灵，多装一点也是心灵，装得太多了就是心眼，再多一点就是心计，把心全部装满人间复杂的人生就是心机..

到达彼岸（涅盘）的人少，其余的人都在此岸徘徊。（偈85）信受奉行佛法的人，去除贪欲，可以到达难以抵达的彼岸。（偈86）有一次，舍卫城有一群人集体供养众多比丘，并安排..

又三业殊体，自同有定。报定则时来必受，非祈祷之所移，智力之所免也。将推而极之，则义深数广，不可详究。故略而言之，相参怀佛教者，以有得之。慧远大师《三报论》身、口..

阿罗汉救母授国王念佛法门，地狱变清凉佛陀证得无上的佛果以后，很多人跟着出家学道。在佛陀的教导下，很多人成了罗汉，解脱生死的痛苦，到处可以自由自在地往来，一点不受..

南北朝时的南朝刘宋境内有位僧人法名释慧严，他俗家姓范，本是豫州（今河南南部，安徽北部，江苏西北角及山东西南角）人。因为其学识渊博，文笔甚好，所以被人们推崇敬佩。..

疏文举名者，佛有无量德，今但四字名号，足以该之。以弥陀即是全体一心，心包众德，常乐我净，本觉始觉，真如佛性，菩提涅槃，百千万名，皆此一名，摄无不尽。专持者，众生..

优波笈多修得阿罗汉果后，仍然继续在摩陀罗国的那哆婆哆寺，跟随舍那婆私修习佛法，后来他才开始独自外出参学。离那哆婆哆寺不远有一片茂密的森林，森林中住着一只母虎。后..

你看玄奘大师那么艰辛去印度取经求法，我们今天佛法送到我们的身边，我们对佛法会怎么样呢？会非常非常的怎么样，那种恭敬心、供养心生不起来，你不得不承认现在是末法，我..

佛陀于舍卫国时。一天，有四位比丘于树下讨论：“什么是世间上最苦的事？”第一位比丘感叹地说：“天底下没有比淫欲更苦的了。”第二位比丘则说：“嗔恚才是天底下最苦的事..

一次，世尊在密迹金刚力士宫殿演说法要，当时与会的二万天人都发起无上道心，还有不可计数的人受持了五戒。此时，四大天王上前禀白世尊：唯愿佛垂慈哀悯，为我等开示应当如..

我们修行期间，往往会投机取巧，贪图速达，就是快一点，快一点达到。比如说居士们就喜欢啊，喜欢写牌位，拿钱写牌位，这叫贪图速达，意思一下就好了。有一些居士来这里写，..

能自善护，亦善护他，善护后世，善护我法出家弟子，若是法器，若非法器，下至无戒，剃除须发，被袈裟者，普善守护，恭敬供养，令无损恼。从前，世上有一个国王名叫智力，他..

孝为世间做人本，淫为堕落地狱根。在于世间做人，有人的原则，修行是超脱世间却不离世间，对于世间的因果，不孝是最可怕的，但愿这个故事可以让大家更好的孝顺父母，勤加精..

一切众生皆有灵性，释迦牟尼佛成道时，就有大蛇为佛陀遮挡风雨（资料图）我们为什么说杀生能引起灾难呢？因为众生的心动了。有的人认为：“众生（此处指畜生道众生）的心和..

非常可怕的世俗欲乐（图片来源：资料图）编者按：这个小故事描述的是佛陀发现僧团中的一些新出家比丘有些心浮气躁，于是给他们讲诉了一个小猎豹的故事。佛陀告诉比丘们：“..

当我们的始觉跟本觉合在一起的时候，我们才知道，原来阿弥陀佛无量光寿全体的就是我们的本觉。所以始觉和本觉是不二的，都是同一的真如自性。众生跟佛也是不二的，他的一念..

一日禅：生活中的佛法一般人的生活无非是金钱，感情，每天都在人我是非，衣食住行里翻滚。生活佛法化就是在生活里增加一些慈悲，结缘，惜福的观念，甚至于明理，忍辱的佛法..

一日禅：这世间的路能宽容才能活生活中不要拿自己的框架去要求别人，甚至是希望改变别人，不要奢望那些阳春白雪的愿望，大家都能理解这世界最稀缺的物资是宽容，多少的苦恼..