为什么说世间法是佛法的根本

二、世间的无常源自内心假如大家已经学佛很久，贪、嗔、痴、慢和烦恼依旧还在，所学的这种结果跟佛法边都没沾上。虽然表面上皈依了，是个居士，但是内心是否得到佛法的滋润..

以佛法净化人心建设和谐社会－－宽运法师接受《紫荆》杂志专访农历癸巳年正月初六日(2013年2月15日)上午，香港紫荆杂志社副总编辑张力平先生及编辑黎知明先生，专诚到西方..

当于佛法中.勇猛常精进(上)──西方寺华严吉祥法会过堂开示各位法师、各位居士：今天(6月12日)端午节，是我们中国人的重要节日；看见这么多的法师、居士来到西方寺，大家一..

佛法与世间道德的异同佛法以「诸恶莫作、众善奉行」为基础，固然也有「类似」道德的意涵。然而人类的所谓道德，往往以人类自身的风俗文化、生活习惯、气候物产、乃至政治目..

心念纯净，行走世间近年来，由于社会讲求道德的声音低落、价值观念偏差，导致乱象丛生，上下、同侪、群我等伦理人际关系失序。生存在这纷乱无序的世间，应该本着怎样的心念..

人情练达即佛法我们有时候大言不惭地说：不可失去人情，其实真正的，是怕「失去自己」！因为怕失去自己(自己的名、利、地位……等等)而施为的人情，这是与解脱相违的，说与..

面对社会抗争之佛法态度与作为做为一位行者，主要是反观诸己，追求自我生命的净化与心灵道德的提升。处于今日的大时代因缘中，由于外境的动荡，确实已波动人心。然而身为佛..

佛法如何看待器官移植佛法认为随顺因缘而生死才适当，并不太建议取器官作移植。因为器官冷掉就不能用来移植，所以器官移植，一定要在还有「体温」的状态下摘取。虽然以西医..

略谈佛法修行与佛教学术的分野此篇乃作者参加1998年10月，在台北由慈光禅学院所主办的第一届「两岸禅学研讨会」，在会后由主办单位访谈，经誊稿、修润及分段安立子标题而成..

佛法的恭敬与护持，不拘泥于「一师一道」一般的皈依是一次几百人，然后：「跪下来跟着我念，你们的法号统一叫某某。」回去之后，你就对外宣称：「哦！我是谁的弟子，我皈依..

佛法与传统文化一位正信的佛教徒并不需要为「挑战传统而挑战传统」，也不会「为反对而反对」地反传统！但是，佛教徒依世尊的大悲智能为根本所依，以确立其人生的根本价值与..

立在皈依三宝的原点上修行佛法有人学佛，懂得「努力」修行，乃至也能讲说佛法，但是就是不懂、不愿意皈依：不皈依于佛、不皈依于法、也不皈依于僧，就可能只皈依他自己。乃..

可以从外道改信佛法吗佛世时，很多居士、大阿罗汉，在遇到佛法之前也都是外道的信徒，乃至世尊在成佛之前，也示现亲近六师外道。各人修行入佛门的因缘，并非都是一接触宗教..

念佛法门殊胜的原因净土法门为什么念一句佛号就能蒙弥陀佛接引？为什么念一句佛号就能够降伏种种的业障？为什么在临终烦恼相现前时，这一句佛号提念起来，就能导引你往生？..

佛法是彻底的因果法记得一件事：天底下绝没有「偶然」的过失，也绝对不会有「偶然的」受伤害，我倒霉、我受到伤害，没有这种事。只有牙齿才会咬到舌头，牙齿不会咬到耳朵，..

世间好话佛说尽所谓：「世间好话佛说尽」然而，什么才是真正的「好话」？世尊从不「私心」为自己说什么，世尊所说的一切，都只为众生而说！而且是基于久远实修亲证所成就的..

修持佛法须具足的条件修持佛法，要走得踏实、不入岔路，有几点条件是必须具足的：1.发菩提心——要有自利利他的心。2.恒持心——学佛必须持之以恒。3.不求速成的心——修学..

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齐豫的歌声如同仙音，经典耐听，仿佛不染世间尘埃，令人沉醉