为什么说世间法是佛法的根本

学佛(资料图)当我们真正发起广大的利他心、长远的菩提愿时，一定会关顾整体、缘念团体，一定会通过了解与理解获得佛法的正解，也一定会付诸行动，努力服从师长教授、服务同..

成熟的麦穗，怎会高高飘扬?一群比丘向佛陀取得禅观题目后，到僻静林子里禅修。他们勤奋努力的修习禅定，不久之后就进入甚深禅定的境界。他们却自以为已经断除一切感官欲望..

一人学佛，全家幸福。佛法将贯穿我的整个生命一度以为“学佛”和我绝对是“前世无缘，今生也不会沾边”。可如今的现实却是“一人学佛，全家幸福”。佛法不仅与我有缘，而且..

迷茫…(图片来源：一个ONE)现代人普遍活得很累，原因是什么?无非是因为贪著，因为心对外境粘得太紧，对财富和权力粘得太紧。当我们有十分在乎时，会带来十分的压力;而当我..

「或人富有，但悭惜成性」，『不肯施与』。「施与即布施，不肯以财物给与他人。爱欲牢固」，佛法讲坚固的执着叫『爱保』。他怎样保持住?「贪心深重」叫『贪重』，『爱保贪..

最大的福报是值遇佛法时光回到一年多前，那时我把自己定位为文艺女青年，思维天马星空，心猿意马，躁动不安。我将大把时间花在美容、美食、旅游、逛街和聊天上，我认为人生..

皈依三宝佛法僧三宝，为学习佛法的人应该具有的根本认识，所以这里首先提出来解说。一、世间最初有三宝佛陀在菩提树下成等正觉以后，三七日间，唯自受用解脱的妙乐。自念所..

狐“大仙”跟佛教有关系吗?真的没有!大仙算东北的地方教，发源于满族，属于萨满教。“大仙”具体是指“狐、黄、白、柳”。“狐”是狐仙，“黄”是黄鼠狼，“白”是刺猬，“..

问：我内心怀抱着无比虔诚，坐在这儿想着，若说这世上并没有什么创造者，那真是一种傲慢。然而我明白佛教教导我们谦卑。你为什么认为逻辑思考能使人了解伟大的宇宙整体?这..

幼儿园里曾经学了一个小故事：小白兔请小猫、小狗、小熊吃饭，虽然分享的是自己最爱吃的新鲜胡萝卜，结果却把朋友们全都给得罪了。佛法与世间法是一不是二，如果感觉有冲突..

富贵和贫贱要放得下，不必放在心上，我们修行人我们不要求人间的这种洪福，洪福享不起也消受不起，最后走的时候都很惨淡。记得好几年前，以前凌孜会长可能大家都会知道，传..

问：对于开始学习大乘佛法的人而言，今后的人生应如何定位?索达吉堪布：以前上师如意宝曾说，今生和来世比较起来，我要对来世重视。当时有些道友对这句金刚语并不是很理解..

一信徒问师：师父，最近有一部反腐的电视剧火了，我也是对贪官污吏恨之入骨，从佛法的角度讲，如何才能改变这个风气呢?恭请开示。师答：淡定淡定，一切自有因果，一切自有..

我们转变不了业力，什么原因呢?功夫不到。发菩提心的人还是不多，我们怎能说菩萨不加持我们呢?经上要求我们做的都没有做，方法再好也是不行的，为什么?方法再好，你不做还..

如今正是佛教趋于隐没之时，人们十分缺乏正法甘露，犹如遭受干渴逼迫一般。确实，释迦牟尼佛的佛法就像西山的太阳一样正趋于隐没，现在修行人越来越不守持戒律，高僧大德也..

问：佛教认为“轮回皆苦”，为什么要全然否定世间人的快乐呢?索达吉堪布：佛教承许的“轮回皆苦”，也不是把世间所有快乐统统否定了，而是揭示了快乐的本质瞬息万变，对让..

把每个人心中的善念汇集成慈善的江河问：路边要钱的残障人很多，听说有一些用乞讨的钱回老家都盖了房子，这种行为您怎么看，应该给予他们慈善吗，很多人对给不给钱很纠结。..

走在信仰的大道上信仰二字，可以如此理解：信为叩首，虔诚低下头，感念祖师恩德，以谦恭心去面对世间万事万物，能放得下身段;仰为仰望，傲气抬起头，观望蓝天白云，以自信..

问：如何才能从听闻过的佛法中得到真实的利益?索达吉堪布：经论中的每一个公案、每一个教证、每一段文字，背后都有甚深涵义，若将此融入于心，所有内容能历历再现，那你的..

问：你对于那些宣扬佛法时言辞精巧、舌灿生花，但却又无法躬行佛理的宣法师有何看法?答：佛陀早就看出会有这种可能，所以他对一个人该具备何种资格才能当宣法师，有相当多..

“许多人只有到了老年才真正开始关注心灵和生命价值的问题，这确实有些晚，但与他们相比，更多的人哪怕死亡迫在眉睫，也不会去思考自己将何去何从。”——希阿荣博堪布《次..

凡事都会改变佛陀不是一个悲观者，也不是末日论者，他是重视实际者，而我们却多是逃避现实者。当他说一切和合皆是无常，他并不认为那是坏消息，而是简单、科学的事实。根据..

我们之所以为凡夫，首先就被色身转。楞严经讲，心随物转。色身是人最大的，最坚固的妄想。可是没有色身又不行。有了色身就被色身转。人的贪嗔痴，贪吃，睡，珠宝，色欲，这..

问：佛教徒都希望自己能通达佛法的甚深境界，走哪一条路最稳妥?索达吉堪布：《宝积经》又云：“当依说法善知识，恒时切莫依恶友，应当广闻持净戒，了知胜义之一门。”意谓..

人不能自卑，不能对自己没有信心。有的人说：“我不自卑，我有什么可自卑的?”其实是傲慢，自己什么功德都没有，还看不起这个，看不惯那个。看不起人，看不惯事，就说明了..

把佛法教育化，教育生活化，然后再把生活佛教化。问：上师一直倡导佛法生活化。我们作为居士，在世间修行的时候，应该把握怎样的原则来将佛法融入生活?如何修忍辱?嘎玛仁波..

问：许多高僧大德都不遗余力地弘扬佛法，目的何在?索达吉堪布：佛教不仅能对人类带来利益，对世间所有众生都是有利的。所以，弘扬佛教的目的并不仅是为了文化发展，也不是..

问：自己虽然有一定的文凭，却没有能力判断某些佛法道理是否合理。该如何抉择?为什么?索达吉堪布：如果知识分子觉得佛教的说法不合理，最好先学一学《中观根本慧论》。因为..

人生在世，各有自己的爱好，哪个才能伴终生呢?莲池大师：人处世各有所好，亦各随所好以度日而终老，但清浊不同耳。至浊者好财，其次好色，其次好饮。稍清，则或好古玩，或..

如何建立佛法的信心?问：《信心铭》中的信心大家都有所理解，但是如何才能建立这个信心?这个信心我们是有意识地去建立，还是无意识地去建立呢?三祖寺方丈宽容法师答：佛法..