为什么说世间法是佛法的根本

有人问：「如何才能找到『自性』？」首先要了解「自性」是什么？「自性」在哪里？你找到了方向感，才能够朝着这个方向去找，很快你就能够找到「自性」。所谓「自性」，可以..

佛教是宗教但也是一种有特色的宗教文化。几千年来佛教界人士不仅创造了佛教文化，而且还将其推向到高峰，成为历史文化的组成部分之一。佛教还是理论与实践相结合的宗教，佛..

“法”字的梵语是达摩（Dharma）。佛教对这个字的解释是：“任持自性、轨生物解。”“任持自性”：指“法”能保持自体的自性（各自的本性）不改变，例如，一个人有一个人的..

不要计算你过的日子，要使这些日子算数。——禅语看完《士兵突击》，很多人记住了许三多，也记住了他的人生信仰——活着要做有意义的事，做有意义的事就是要好好活。许三多..

有僧问镜清道怤禅师：“新年头还有佛法吗？”道怤回答说：“有。”僧人又问：“什么是新年头佛法？”道怤回答说：“元正启祚，万物咸新。”僧人说：“感谢您的回答。”道怤..

度尽一切众生，而实无众生得度者」，这《金刚经》上的话。「度尽一切众生」是讲经说法，种种示现，帮助众生开悟；「实无众生得度者」，心里不着相，三轮体空，那是慧。定慧..

禅是什么？禅是世间与出世间的不二。这也是慧能禅学不二法门思想的体现。一般认为，佛教是讲出世的，出离人所居处的世间。明代的高僧憨山德清曾经说：不知《春秋》，不能涉..

修行最初发心，要谛信唯心法门。佛说三界唯心，万法唯识，多少佛法只是解说得此八个字，分明使人人信得及。大段圣凡二途，只是唯自心中迷悟两路，一切善恶因果，除此心外，..

我们现在大家每天拜忏、诵经、念佛很辛苦，我们就说你就傻拜吧、你就傻诵吧、傻念吧，你啥也别想了，不需要你想，你想不懂，你搞不明白；你再想，把脑袋想破，你也想不通佛..

在世界上的一切法，都是对待法。出世法是绝对的，世间法是相对的。相对者：善与恶对，是与非对，阴与阳对，明与暗对，昼与夜对。总之一切与一切，都是相对。所谓“无善不显..

“法”字的梵语是达磨（Dharma）。佛教对这个字的解释是：“任持自性、轨生物解。”这就是说，每一事物必然保持它自己特有的性质和相状，有它一定轨则，使人看到便可以了解..

经常听到有人说：佛法就是逃避现实。还有人说，学佛法，就是什么也不能要，不能吃肉，不能结婚，不能当官，不能发财，去过清心寡欲的生活。更有人说，学佛法的人，大都是受..

《楞严经》中有关断除五辛的经文如下：“一切众生，食甘故生，食毒故死，是诸众生，求三摩地，当断世间，五种辛菜，是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界，食辛之人，纵..

每一个学佛的人，可能最初学佛的目的、动机都不太相同，修行的方法更是千差万别，可却有不少人，想的很偏执，修的很偏执。有的人觉得，花花世界好的很，拼了老命，追逐功名..

所谓科学，不外是用分析、归纳的推理方式来观察、解释自然的现象，从理论而言是属于逻辑的范围，从实用而言是有系统的组织。能够言之成理，属于逻辑的科学；能有实际的功用..

有人常说，为什么当我遇到困难，希望得到佛祖的帮助。考试的时候希望得到好的成绩，生活希望过得很顺利，却总是得不到帮助，貌似也没有什么作用。是不是我的心不够诚心，可..

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世间法叫做平常法，平常的方法；佛法叫做超常法。如何区分平常和超常？平常就是能做普通的事；超常就是一般人做不到的事却能做到。儒家的道理算是世间法，佛法叫出世法，区..

说到修佛学佛修行，很多人认为，找个清静的地方，远离这个世间红尘才可修，或者搞个闭关、出家才能修，却不知将修行和现实生活相结合，法法是心，尘尘是道。随缘修行，随机..

从前，有一个名叫镜面的国王，他十分有智慧。但是在他的国家里，除了他一人信奉佛法的真理之外，臣民们却信仰那些旁门左道，就好像怀疑光明的日月，反而去相信微亮的萤火一..

净土宗念佛法门简介弥陀净土信仰起源于古印度本师释迦牟尼佛经典的出处。古印度盛行有关人生是苦的基本观念，从而寄希望于脱离现实的娑婆世界，往生超越的净土世界。就已经..

六祖慧能大师在《坛经》里说：“若真修道人，不见世间过”，这句话究竟什么意思？为什么六祖这样说？末学简单总结了以下两点。一，“若真修行人，不见世间过”这句话很容易..

问(10)：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中，都有关于..

匠门琉璃指出琉璃是佛教“七宝”之一、“中国五大名器”之首。采用彩色人造水晶烧制而成，其工艺繁复，需数十道工序，且以手工为主。因其“火里来，水里去”的工艺特点，佛..

佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法，内无所得，外无所求，心不系道，亦不结业，无念无作，非修非证，不历诸位，而自崇最，名之为道。这是对出家人..

香火（图片来源：菩萨在线摄影：李涛）(1)我慢礼。有人虽然是拜佛，但我相不除，却是拜得不自然，总觉得：‘我拜佛做什么呢？我何必拜他呢？’叩头叩得很勉强，或者看见他..

核心提示：弘一大师，俗名李叔同，在家时是民国时期著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。从日本留学归国后，先后担任过教师、编辑之职，..

给寻找答案的人心灵的安顿和自由是人人渴望的，但是，我们在追求这安顿和自由的过程中，往往被自身的矛盾所限制。缺乏对自己的了解，令我们总是处在困惑和痛苦之中。有人说..