为什么说永明延寿是阿弥陀佛

信仰转形：从大师型到仪式化——永明延寿的禅净合一思想及其历史影响上海大学宗教与和平研究中心李向平永明延寿禅教融通、禅净一致的思想及其主持编撰的《宗镜录》，对于禅..

听完佛歌《阿弥陀佛》不再心烦抑郁，一首可以洗心的佛歌！

一首好听的佛歌《南无阿弥陀佛》，心情烦躁的时候可以听一下！

永明延寿禅师论念佛与修禅武汉市武汉大学哲学学院－吕有祥，亦念佛是佛教修行方法之一，见于大小乘诸多佛典，其主要方式有称名念佛、观想念佛和实相念佛。它出自于对佛陀的..

广西灵阳寺2009年农历四月念佛七法会(四月初七上午)阿弥陀佛的本愿阿弥陀佛的慈悲本愿，他不是为救一个人，他是为救整个世界，所以阿弥陀佛才有极乐世界。要救整个世界，佛..

永明延寿与僧伽教育杨笑天一、永明延寿生平简介延寿俗姓王，字冲元，号抱一子，钱塘人。出生于唐哀帝天佑元年(904)，入寂于宋太祖开宝八年(975)，寿七十二。生有异才，长而..

永明延寿禅师的念佛论1999年两岸禅学研讨会论文集永明延寿禅师的念佛论吕有祥武汉大学人文科学学院宗教学系副教授提要五代宋初法眼宗禅师永明延寿，极力倡行念佛法门、禅净..

永明延寿的生因说杨笑天引言净土教作为佛教的一个法门，它的现实存在价值在于能够在佛教根本教义的基础上，为适合此法门的人群(当机)提供一个具体而切实可行的修行方法，以..

永明延寿禅师的唯心净土与指方立相杨笑天一、问题所在日本的学术界，自昭和初期(本世纪20年代)以来，对延寿净土思想的研究逐渐兴盛，有很多研究成果问世①。日本学者对延寿..

永明延寿禅师的净土信仰之确立杨笑天(中国社会科学院宗教研究所)一延寿大约在34岁的时候，随翠岩令参在杭州的龙册寺出家。出家之后，当然应该是先随令参住于龙册寺。但他在..

读《景德传灯录》等中的延寿本传《佛教文化》期刊社－宋立道一、本传的简单介绍：延寿的籍贯及出生行履，不同时代诸种资料所说大致不差，小有出入者无碍大体。[i]先看《宋..

永明延寿与禅教会通华方田永明延寿是开启宋以后中国佛教禅净双修之风的代表人物。若从延寿的思想体系全体来看,其主要的思想倾向则是“禅教会通”。延寿主张“万法唯心,应须..

净空法师：蕅益大师念一句阿弥陀佛，其他任何经咒都不用念了。

净视频：阿弥陀佛的心情，你可知？

生活中的佛教学佛修行万善同归——兼论延寿大师的四料简永明延寿(904—975)是宋代首屈一指的大师级人物，他精通三藏、著作甚丰，不但是禅宗中很有名的祖师，又是禅净合一的..

一指光，周法界。十念成，皆自在。感应道交，生佛无碍。讨甚自性弥陀，只此岂属心外？光明寿量无伦匹，慈眼悲心彻底呈。只手长舒尘点劫，一般也是惜儿情。观常作佛，佛常在..

延寿《宗镜录·标宗章》读解上海社会科学院宗教所刘元春一、《宗镜录》简介《宗镜录》，一百卷，五代吴越国法眼宗三祖延寿大师(904～975)的代表作。据《景德传灯录》卷二十..

永明延寿禅师的生平及其佛学思想述论李尚全(扬州大学社会发展学院历史学博士)[内容提要]本文先把永明延寿禅师的生平分为三个阶段：⒈总角之岁，归心佛乘；而立之年，削发为..

阿弥陀佛是「佛中之王」考(一)前言：「远离宗派门户之见」与「佛佛平等」一般的宗教徒常有一种不自觉的心态，认为自己的宗教是最好的，自己拜的神(佛)是最高明、最厉害，或..

最后看第二十二愿菩萨一生补处愿：设我得佛，他方佛土诸菩萨众来生我国，究竟必至一生补处。除其本愿自在所化，为众生故，被弘誓铠，积累德本，度脱一切，游诸佛国，修菩萨..

阿弥陀佛不可思议的功德之利，是哪几种呢？蕅益大师概述了五点。第一，就是横超同居三界，不需要断烦恼，就能够离开三界到极乐世界去。这第一，这带业往生。第二，往生到西..

问。六趣升沉皆唯是识。初生善恶之趣。其相如何。答。随福所资。果报不等。胜福资识则境大。劣福资识则相微。显识经云。大药复白佛言。世尊。众生舍身。云何生诸天中。乃至..

广东雷州高山寺2011年农历三月念佛七法会仁焕法师开示(三月二十下午)阿弥陀佛是和平王这几天来我们都在讲如何改变灾难。不管面对什么灾难，阿弥陀佛都是和平王，他就是和平..

今天和太太（指奶奶的母亲，系我们当地的习惯称谓）通电话，太太告诉我们她的身体很好，就是有一只眼睛有一点点看不见，吃饭睡觉一切正常，走路完全不需要人搀扶。老人家今..

问：般若无相，不受一尘，云何广辩四缘及诸因果？答：夫佛道正法，皆从缘生。故云心法四缘生，色法二缘起。若执不从缘生者，皆非正法，悉属外道自然邪见。且心之一法，若无..