【娑婆魔外事纵横,寂灭无如安养城。苦乐双忘名极乐,死生俱尽说无生。佛无彼此皆同体,地有东西是假名。何事劝人生彼国,只缘此土道难成。】省庵大师《劝修净土诗》娑婆世..
他有福荫,这种人一出生下来,他的长相都是很庄严的仪容端正。他来的地方就不一样他从天上来的。一个从天上来的,跟一个从畜生道来的,你能相比吗?他的来处都不一样哪。天..
问:我听说念阿弥陀佛,西方极乐世界就有一朵莲花,但不念阿弥陀佛了,西方极乐世界的莲花就凋谢了,是这样吗?《妙法莲华经》的化城,与阿弥陀佛的西方极乐世界是一样的吗..
问:弟子知道娑婆世界很苦,但是提不起来极乐世界的乐,弟子应当怎么办?大安法师答:这也是实话。因为娑婆世界苦,但是很熟悉,很熟悉待久了,还不以苦为苦,不以苦为苦,..
「未来世中」:将来世界的众生,「若有善男子、善女人」:假使无论在任何地方、任何国家,有这个善男子、善女人。「于佛法中」:他在佛法之中,「一念恭敬」:只要有一念恭..
各位善知识、教授、同学们:今天大家有缘同聚一堂,共同讨论人生的需要是什么?我们人为什么来到这世界上?到这世界上是不是单为吃饭、穿衣、睡觉、享受而来的呢?这些问题..
这个娑婆世界,娑婆是梵语,译为‘堪忍’,意谓这个世界是苦的,而一切众生堪能忍受。何以言之是苦呢?这个世界一切法都是染污法,不清净的,故非常痛苦;纵是乐..
一、初访静思精舍1981年十一月,一个密云布天的日子。我和台北颜宗养居士到达花莲,初尝北回铁路莒光号火车的滋味。台湾的环岛铁路,到现在为止,还有南台湾屏东县的枋寮台..
解脱的障碍,就是人活得快乐幸福的障碍。快乐和幸福被障碍住了,所以心里那么压抑,全是烦恼和痛苦。我们的内心为什么不快乐呢?因为精神世界没有发展,物质世界的发展就变..
世纪青年应该要在不同地区、民族中,欣赏并尊重多元文化的差异性,互相学习彼此的优点,找到全球的共同伦理价值。现今青年人身处于地球村,追求的是全世界的共存共荣,若坚..
只要有人的一天,只要有地球的一天,只要是生存在地球上的一天,就会有天灾人祸。在原始人类,虽然没有现代科技所造成的灾难,但在那个时候,也有洪水、毒蛇、猛兽等等。在..
‘世界’又可分为几层次:个人世界,众生世界,佛世界。个人世界又可分为内在的自心世界,及身体所属的业报世界。首先谈内在的自心世界。佛法即心法,心法乃在炼..
在中国文化之中,代表慈悲的是女性,所以母亲被称为‘慈母’;在佛教里面,代表慈悲精神的是观音菩萨;在我们一般大众的印象中,观音菩萨总是显现女性形象。女性..
(一)净化人心心灵环保便是人心的净化,由人心的净化,推展到社会环境及自然环境的净化,始能落实、普遍、持久。所谓「心灵环保」,是一个现代的名词。其实,佛教很早就主..
各位法师、各位护法居士:感谢佛陀慈光加被,使这次佛学讲座能顺利的进入第三天。这么多人听讲佛法,完全是佛陀的慈悲,与佛法的功德;也可以说是各位信仰的虔诚和道德修养..
各位法师、各位护法信徒:我们一连三天的讲座,第一天讲的是行为平坦的道路,在个人行为合理化之后,进而要追求身心安住的家园;身心安住了,其实还不尽圆满,必须更进一步..
至诚感谢十方三宝,感谢各位法师,感谢各位护法居士,感谢各个发起讲经法会的道场,从今日起,连续三天,给我这个机会,在这里与各位共结法缘。这三天之中,我所要讲的题目..
慈悲伟大的佛陀!我虔诚地跪在您座前,请您垂听我向您诉说心事,国际间的战火发出隆隆的炮声,人我间的口舌发出恶毒的骂声,欲望里的洪流汹涌澎湃的翻滚,族群中的仇恨生生..
第一篇涅槃寂静壹·前言长久以来,佛教有许多深奥微妙的义理,被世人严重地扭曲、误解,甚而形成对佛教的戏谑。譬如「涅槃」本是学佛的人千辛万苦所希望求得的圆满幸..
有许多人问我:「是什么力量,使得您在面临这么多的横逆阻难下,还能屡仆屡起,永不灰心?」我想:这与我生来容易感动的性格有着密切的关系。由于我很容易被一个人、一件事..
各位乡亲,各位父老兄弟姐妹,大家好。我是扬州人。过去几十年来,我也有几十次回家的经历,尽管有时候,颇尽周折。以前,扬州三把刀走遍天下,如今也有一个和尚,在鉴真大..
世界上最好的香有一天,尊者阿难请教佛祖一个问题:在这个世界上,是否有这种香,遇逆风也会香,遇顺风也会香,遇逆顺之风也会香呢?佛祖说:世界上确实有这种妙香。所谓遇..
问:请问如何知道亡者是否往生西方极乐世界?净空法师答:你自己念佛到功夫成片就知道了。你要问别人,别人说去了、说没有去,都不可靠。所以,一定要自己功夫成就才晓得。..