为什么我们都是佛

这个净法的熏习，它的体性是无漏的，所以它跟阿赖耶识是不同的，它有趋向于法身跟解脱身的功德。如果是大乘，是万德庄严的法身；如果是小乘，是偏空涅槃的解脱身。这种善根..

重重结示，令深信一切庄严皆导师愿行所成、种智所现，皆吾人净业所感、唯识所变。佛心、生心互为影质，如众灯明，各遍似一。这个重重结示，就是在经文当中，这是第三次讲成..

一个妇人常为一些鸡毛蒜皮的小事生气。有一天她去找高僧请教，高僧听了她的叙述，把她领到一间禅房里，落锁而去。妇人气得破口大骂，骂了好久，高僧也不理睬。妇人又开端乞..

一日，有一位高僧途经庄稼地。田里的汉子看这个和尚深一脚浅一脚地冒着炽热赶路，就讥笑道：师父走得这么急，是不是找不到地方抽丰了？高僧一听这汉子的话，就停下脚步说道..

一日禅：帮你毁你的都是自己给你修路的，是你自己；埋藏你的，也是你自己；帮助你的，是你自己；毁灭你的，也是你自己；成就你的，自然还是你自己。所以自作自受，自信自度..

一日禅：很多烦恼都是自找的世间上有很多烦恼都是自找的，所谓“杞人忧天”，乃至担心“世界末日”等，烦恼了半天，却什么事也没发生。也有人因为小事看不开，钻牛角尖，自..

在安徽淮南，没人说得清谢海顺到底傻不傻。乃至没有多少人记住谢海顺这个真名。逢路人探问谢海顺，谁听了都摇头，但要是问谢傻子，路人都会显露恍然大悟的表情，哦，那个收..

一日禅：放下烦恼眼前都是美景师父问徒弟：“你抬头看到什么？”徒弟说：“天空。”师父说：“天空很大，但我可以用一只手遮住整个天空。”于是师父用手掌遮住了徒弟的双眼..

饭食经行者，念食食至，不假安排，食毕钵去，不劳举拭，但经行金地，华乐娱乐，任运进修而已。这段经文在《无量寿经》就说得更详细。往生到西方极乐世界之后，由于我们无量..

一日禅：生活的种种相遇处处都是真福气生活的种种相遇，在哪里豁达，在哪里洞察，在哪里孱弱，在哪里勇敢，所有的这些，可以理解为是命运的导航，所有的日子里有希望，有方..

一日禅：人生舞台上，每人都是主角在人生的大舞台中，无论是谁，都不可能永远是鲜花坦途，总会有荆棘坎坷，身处顺境时，我们居安思危，路才长久。身处逆境时，我们坚守希望..

明上住处、生处种种庄严，皆是阿弥陀佛大愿大行称性功德之所成就。这是总结开示阿弥陀佛的愿力，所以就再呼舍利弗告诉他。前面的住处、生处已经作了介绍。种种就是无量的种..

小和尚满怀疑问地去见师父：师父！您说好人坏人都可以度，问题是坏人现已失去了人的本质，怎么算是人呢？就不应当度化他。​师父没有马上作答，仅仅拿起笔在纸上写了个我字..

小和尚满怀疑问地去见师父：师父！您说好人坏人都可以度，问题是坏人现已失去了人的实质，怎么算是人呢？就不应当度化他。师父没有立刻作答，只是拿起笔在纸上写了个我字，..

一日禅：每个生命都是独一无二一些事，不一定再经历。一些人，不一定再遇到。一些路，不一定再重走。时刻提醒自己，珍爱一切吧。让心中怀着爱与慈悲走在人生的路上，懂得体..

一日禅：每个今天都是新的起点生命是无尽的积累，缘于过去的积累不同，今生的遇到也会有所不同。不要无谓的攀比，更不能怨天尤人。对于每个人而言，每一个今天，都是一个新..

在单位，我或许是最令咱们慕名的男人了：大学毕业后顺利考取公务员，毕竟进入航空公司办事处，刚刚三十出头就晋升为作业室主任。抵达婚龄时，又当令识了刚从空姐岗位退下来..

要考虑因果，作准确的挑选当时台湾的规则通过堕胎是合法的，我们千万不要因为堕胎是合法的，就定心随意去做堕胎的事，因为我们所做的事，终究会回到自己身上来，因果的酬报..

近几十年，建了好多大庙。建庙的宗旨是什么？有的是为了搞旅游，建的又大，装饰很美观庄严。但是还没建成就打水陆，要做这个佛事、那个佛事。一场水陆、一场佛事多少万。十..

相遇都是因缘在佛世时，舍卫国有一条河，河的彼岸有一座小村庄，村里有五百位女众修行者住在小山丘下。这五百位修行者，所修行的是外道的教法。她们体会到人生之苦、生命的..

成就相违识相智。如饿鬼、傍生及诸天、人同于一事。见彼所识有差别故。大乘菩萨他在自我调伏的时候，第一个修相违识相智。这个地方，我们先看这个相字，这个相就是所缘的境..

佛教中讲的五树和六花都是什么？有什么意义和讲究呢？“五树六花”即佛经中规定寺院里必须种植的五种树、六莳花。五树是指菩提树、高榕、贝叶棕、槟榔和糖棕。六花是指荷花..

圣空法师开示：既然我们都是佛，那为什么还要修行呢?问：外在的一切都是自性的显现，那外在的一切都是佛，山河大地皆如来。既然我们都是佛，那为什么还用修呢?圣空法师答：..