全面解决人类社会问题在重建印度的唯识哲学达摩书院张尚德各位先生、各位女士：大家好。开场白承邀来贵市作一次报告，与台南市有很深的缘份。六十年前，即在嘉义以南当青年..
达摩书院新春唯识学七日禅修纯觉遗身朱熹王阳明错了张尚德讲述刘美秀记录这一堂我要讲的，特别对在座的各位，将来你们在文化上，要领导社会，这一堂内容重要的不得了。刚才..
四重缘起深般若第三章弥勒瑜伽行(3)3唯识(一)陈那与唯识今学识，即是人的心理起了别功能，由是才能有辨别的能力。但当我们作辨别时，却实在依二取与名言来作辨别，因此也就..
印顺长老著述中的真常唯心论以《大乘起信论讲记》为主作者：释圣严提要印顺长老一生治学，范围极广，首探三论、唯识，精研阿含、律藏，对《大智度论》的用力尤其扎实，对于..
太虚大师唯识学思想探索金易明【内容提要】太虚大师对唯识学倾注了很大精力。但他与“南欧北韩”诸学派在学术关注点上明显不同。唯识学不仅是太虚大师一生关注和研学的重点..
惟贤长老的世纪人生随想僧品高韬垂范千秋金易明他的身躯显然是那样的柔弱，但他的意志却格外的坚毅；他的生平已然是如此的坎坷，但他的心态又特别的淡泊。老人家在历经近一..
「中观、唯识与如来藏论的争议与统一」药师山紫虚居士、紫云居士一、前言世间的森罗万象，诸如山河大地、各类众生的身心状态等，佛教称此为「世间诸法」，而对佛菩萨自证的..
走出围墙的擦边球大师——缅怀净慧长老王雷泉2013年4月20日上午，我在南京大学讲学间隙，惊闻雅安地震，净老舍报，当即发出一条微信。天灾接踵而至，佛门老成凋谢，痛楚难..
人间佛教一使臣——悼念惟贤长老温金玉2013年2月2日，临近春节时分，惟贤长老于重庆南岸区涂山寺圆寂，世寿93岁。又一位佛门大德离我们远去。悲愿无边忽示寂，长空寥落失慧..
缙云桃李艳狮峰——缅怀惟贤长老李弘学惟贤法师于2013年2月2日，舍报示寂，令我十分悲痛。他是先师正果和尚汉藏教理院的同学，全院学生中，他年龄最小。除惟贤法师外，先师..
性空及唯识佛教缘起观所展开的契机演培法师一绪说缘起是佛法的宗本，这是学佛者所一致公认的，谁敢否定这一佛法宗要，谁就不是正信的佛徒，因为佛在菩提树下所体悟的，实不..
第三章明末的唯识学者及其思想第一节绪言印度的大乘佛教，共有三大流，即是中观(空)、如来藏、唯识的三系。其源头，当然都与早期的佛经有关。佛教的根本思想是缘生观或缘起..
高僧风范青史流芳释圣辉古往今来，高僧大德之所以成为倍受世人敬重的精神导师，就是因为他们有着甘为众生做牛马的高尚情操，有着引导众生进入无我利他境界的智慧，有着悲天..
妙心杂志85期2005.1.1妙心法雨记一位平实的长老释传道编按：本文原载于《印顺导师的思想与学问──印顺导师八十寿庆论文集》(台北县新店市：弥勒，民74年5月)。今欣逢导师..
那么临终的正念，在整个净土宗的修学者，是所有人努力的共同目标了。不管你是走专修的、不管你是走圆修的，总而言之净土宗只有一个目的：就是你临终必须保持正念，以念力来..
中观唯识了不义不了义略论——兼与苦心法师商榷宗喀巴大师在《入中论善显密意疏》卷二末说：“如大乘人，若先不学唯识见，则难得中观正见，独觉声闻，亦应如是也。”宗喀巴..
体慧长老鸠摩罗什寺6.16简单开示八关斋戒就是出家人的戒律，在家人为什么要受出家人的戒律？因为生死就是一种痛苦。人生要面临着生、老、病、死苦，要面临着爱别离苦、求不..
体慧长老雨花台正愿寺佛七6.8日下午开示南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义本寺的当家觉..
体慧长老房山天开寺5月15日开示八关斋戒就是佛陀的清净戒律，也是佛的清净梵行，众生想要得到真正的解脱，就要靠戒。《楞严经》讲：由戒生定，由定发慧，得到真正的解脱。..
体慧长老鄂州吉祥禅寺4月22日开示今天是我们这里第一天受八关斋戒，那八关斋戒是什么？八关斋戒是出家人的清净戒律清净梵行，在家居士为什么受八关斋戒呢？佛陀出世的本怀..
体慧长老孝感弥陀村黄普寺5月5日开示八关斋戒就是佛陀的清净戒律，佛陀的清净梵行。也是出家人的清净戒律，清净梵行，出家要做什么？出家人出家就是要受清净的戒律修清净梵..
体慧长老五台山宝华寺佛七7.21日开示八关斋戒是佛陀的清净戒律，也是佛陀的清净梵行，佛陀出家为什么能成佛？因为有清净的戒律，清净的梵行。那众生为什么不能成佛，一直在..
体慧长老北京圣泉寺10.5.29日开示八关斋戒就是佛陀的清净戒律，我们今天受的八关斋戒是很重要的。尤其作为一个在家居士八关斋戒是必修之课，持八关斋戒在来念阿弥陀佛，绝..
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