惟贤老法师微博

《楞严经．大势至菩萨圆通章》(一)之上──宽运法师弥陀佛七开示我们打佛七，是希望在七天内念佛念到一心不乱。所谓「一历耳根，永留道种」，我们念一句佛号，就会在八识田..

面如净满月．眼若青莲华(上)──佛陀十大弟子之一：阿难尊者日前，《圆通与圆融》一文推出之后，有网友留言，要求我多讲一点关于阿难尊者的事迹，因此，特别在这里响应一下..

人身难得．老实念佛(上)──宽运法师佛七开示转眼间佛七第三天又要过去了。我们每一天都应该观照自己，在行持上、待人接物上做得够不够、好不好，有没有进步呢？如果做得不..

不生气的秘诀喜、怒、哀、乐，可以说是人之常情。古人云：「喜怒哀乐未发谓之中，发而皆中节谓之和。」人的喜、怒、哀、乐没有表现出来就叫做「中」，表现出来的都合乎礼节..

我们修行的一个重点：研真穷妄名之为学。盖能深造自得，则左右逢其源。那么我们修学佛法当中有一个重点，就是研真穷妄，这是整个修学佛法的根本。这个研就是追求，追求什么..

云何犹不知，身陷惑网者，必囚生死狱，正入死神口。此思维死亡的过患，借以激发修习正法的信心。以一切众生的重心，都在世间的五欲六尘、声色货利，乃至衣食住用上，未有闲..

假设我们以这一念凡夫的心去观察，我们只是就着它的一部分，偏重一部分来说明。我们这一念心有可能是有，它有它的正念，有它善根生起种种戒定慧相应的正念，这个应该说是有..

菩萨献身(上)──宽运法师弥陀佛七开示今天非常高兴，诸位善男子、善女人，聚集在西方寺，有缘在这里精进念佛。我们打佛七的目的，就是希望在七天里，念佛念到一心不乱，唯..

人能弘道．非道弘人(上)──现代僧伽教育的省思佛、法、僧三宝是佛教的基础，其中尤以僧宝最为重要。要弘扬佛教，使佛法留驻人间离不开僧伽的作用。事实上，从释迦牟尼佛剃..

问：因为家里人反对，所以总是要打妄语才能去学佛，这样是不是就一直不能受五戒？容通法师答：遇到这种问题，真的是要多想方法，用种种善巧方便。当然了，我们不提倡你总去..

禅师的眼泪最近有位忧心的信徒，来到西方寺找我，说现时十五、六岁的儿子，终日流连网巴，沉迷打机，不但学业荒废了，而且精神不振，失去了年青人应有的热情与活力，而最令..

百花丛里过．片叶不沾身(上)──化烦恼为菩提佛经里常说：「人生有八万四千种烦恼。」也就是八万四千种尘劳，我们看到这个数字可能会被吓倒，原来人生竟有这么多的烦恼！其..

善调身心──舒解压力的良方生活在忙碌而充满竞争的工商业社会中，加上各地天灾不断、人祸连绵，世间哪有安身之处？是以，人们经常处于高度压力之下，往往难以自调、自适，..

我刚出家的时候，经常听老和尚开示说：佛法的修学是心地法门。我起初一直不明白这个道理，佛法不就是诸恶莫作，众善奉行吗？其实诸恶莫作，众善奉行是佛法的基础，它不是整..

心念不空过．念佛不离心(上)─宽运法师佛七开示今天是佛七的第二天，我们昨天讲了锭光佛舍利的出现，著实是一件鼓舞人心的事。今天，我想讲一讲，元朝时代，在江西卢山东林..

清净庄严法喜充满--香港佛教界港岛区庆祝佛诞大会农历四月初五日(公历5月7日)，香港佛教界港岛区庆祝佛诞大会假铜锣湾东院道黄凤翎中学礼堂举行，大会主席宽运法师出席典礼..

慈悲道场．庄严佛事东林念佛堂「四圣六凡冥阳两利祈福息灾吉祥水陆法会」启坛洒净──宽运法师开示公历2011年3月26日至4月1日，东林念佛堂特启建「四圣六凡冥阳两利祈福息..

何处觅心安?──浅谈佛教安心之法说到佛教的安心法门，相信很多人都会想起禅宗初祖菩提达摩与二祖慧可的公案；这实在是一个非常感人且深具启发性的故事：傳說于北魏孝明帝..

信愿与念佛──西方寺「八关斋戒暨精进弥陀佛七」宽运法师开示(上)阿弥陀佛!很欢喜看见大家来到西方寺受八关斋戒，而且念佛七日，这个是非常难得的因缘，大多数人一生里面..

踏实修行．欢喜念佛──宽运法师弥陀佛七开示今天上午最後一枝香抽不出时间来和大家一起念佛，因为国内有一个由法师组成的访问团来到西方寺，所以我去了应酬。提到「应酬」..

感恩佛诞节──纪念佛陀降生人间二五五五年佛陀是一代圣哲与觉者。他以人间为道场，以生活为实践，以身作则，身体力行，身教言传，有如中国的孔子，是人间正法的导师。他出..

「慎终追远」话清明--清明节人文内涵之省思古人有迎接春天的习俗，在春光明媚，草木萌发的三、四月间，其中最受重视的一个节日，就是清明节了。清明节，又叫「踏青节」，是..

三种疑惑与四重难关(上)──宽运法师弥陀佛七开示大家欢喜！我们在这里精进念佛，一方面要活在当下；当下即知道到要转念头──把妄念、杂念转为念佛；把烦恼交给阿弥陀佛，..

明智显悲．至善达德──佛陀教法对现代教育的启示(上)2011年4月12日下午二时，香港教育局局长孙明揚先生与教育局众行政人员，前往佛教黄允畋中学视察，受到校监宽运大和尚..