惟贤老法师微博

【正信希有分第六】经文：【须菩提白佛言。世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后。后五百岁。有持戒修福者。于此章句。能生信心。..

【善现起请分第二】经文：【时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女..

【净心行善分第二十三】经文：【复次。须菩提。是法平等无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿者。修一切善法则得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。所言善法..

慧律法师佛学讲座佛说阿弥陀经要解讲义第三卷上海圆明讲堂沙门韬光圆瑛讲受度弟子芬陀利子明旸日新录丙二正报妙分二丁初征释名号二别释主伴初分二戊初征二释今初【经】舍利..

【持经功德分第十五】经文：【须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施；中日分复以恒河沙等身布施；後日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫，以身布施..

【化无所化分第二十五】经文：【须菩提。于意云何。汝等勿谓如来作是念。我当度众生。须菩提。莫作是念。何以故。实无有众生如来度者。若有众生如来度者。如来则有我人众生..

【福智无比分第二十四】经文：【须菩提。若三千大千世界中所有诸须弥山王。如是等七宝聚。有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经乃至四句偈等。受持读诵为他人说。于前福德百..

【妙行无住分第四】经文：【复次。须菩提。菩萨于法。应无所住。行於布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施。不住于相。何以故。若菩萨不住相..

【尊重正教分第十二】经文：【复次须菩提。随说是经乃至四句偈等。当知此处。一切世间天人阿修罗。皆应供养。如佛塔庙。何况有人尽能受持读诵。须菩提。当知是人。成就最上..

劝发菩提心文讲义圆瑛大师著慧律法师讲1991年9月高雄文殊讲堂慧律法师佛学讲座修行佛道的人，你一定要记住：无诤，还有很重要的——心要柔和，要尽量宽恕众生、忍辱。这个..

【究竟无我分第十七】经文：【尔时。须菩提白佛言。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住云何降伏其心。佛告须菩提。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提..

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净空法师：八十五岁，才下定决心，专学这一部《无量寿经》

净空法师：车祸的紧急关头只能念佛，这时念观音也救不了你了。

净空法师：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃

净空法师：正直的人，冤亲债主他就不敢靠近你的身。

有同修问：最近老莫名发脾气怎么办？正如法师开示发脾气之后，你觉得不好，这说明你有反省，这十分难能可贵。心情不好，发脾气，这是一个正常的凡人，说明你是个正常的人，..

般若波罗蜜多心经(《般若波罗密多心经要释》斌宗法师述)慧律法师讲1991年4月讲于文殊讲堂目录般若心经要释要释总科分判表序(李炳南)注：本讲座课本《般若波罗密多心经要释..

苦中练就坚强志正如法师法语01、人生有些痛苦，必须靠人类共同努力奋斗才得以消除。02、找到痛苦的原因，断除苦因，这是灭苦的最直接方法。03、消除苦恼，寻找快乐，是人类..

念《心经》比《大悲咒》更好吗？正如法师开示大家有念《心经》，有许多人都会背诵，但是，看来仍有不少人念经就如小和尚念经有口无心，或者是不甚了义，不理解经中道理。这..

八二页，思惑八十一品，(附表《思惑八十一品》)三界——欲界、色界、无色界，(欲界九品惑，人间天上受七返生死)九地：欲界——五趣杂居地；色界四地——离生喜乐地、定生喜..

二O一二年二月十三日观音佛七共修第一课主讲：悟演法师第一个问题：大家修行上不去的几大原因。1、发心不正确。学佛、烧香、念经不仅求平安，求人天福报，更重要的是求得心..

二O一二年二月十四日观音佛七共修第二课主讲：悟演法师心气不合一是绕佛行进的最大障碍，这种状态让我们伴随着自己的习气去思维佛的真谛，去理解修行的法则，忽视内心的体..

信願念佛是往生净土的捷径正如法师法语1、念佛法门殊胜极妙。2、信願念佛，决定往生。3、念佛乃人生最快乐的事。4、念佛人，有大福报，有大智慧。5、念佛人，是大福报、大..