唯依妄念而有差别

佛法与宗教哲学科学之差别佛法，是释迦文佛六通以后所说，真实不虚。分众生为六道，是就现实的而说，不是凭空虚造。拔苦予乐，冤亲平等，从闻思修入三摩地，由戒定慧灭贪瞋..

美女突然换穿衣风格来上班，保安都不认识了，是不是差别太大了

(一)公案本文一日有屠者礼谒润州鹤林玄素禅师，愿就所居办供。玄素禅师欣然而往。(缘起於现象界，屠户造杀业重，欲度之，需有相当能力始得。玄素禅师慈悲，故谓能度者即愿..

(一)公案本文雪峰问鼎州德山宣鉴禅师曰：「古人斩猫儿意如何？」(识起迷情於南泉普愿禅师斩猫儿事，亟待了知其意，雪峰又起情见矣！)德山禅师乃打趁。(古人斩猫儿干卿底事..

时国大王延佛设斋，我于尔时平地待佛，毗舍如来摩顶谓我：当平心地，则世界地一切皆平。这个地方使得持地比丘内心的世界有点变化。在当时的国家有一个大王，因为种种的喜事..

问：佛与众生的根本差别在哪里？如何跨越？济群法师答：佛与众生之间，在一般人的感觉中，似乎有着天渊之别。事实上，距离并不是那么遥远。《六祖坛经》有句话，叫做“前念..

大安法师：念佛如何应对妄念

圣凡身心差别圣人，身不与心合，身虽痛而心不动。凡夫，身心妄合、相执，故身动心随动，相牵入轮回。修行人，于身动中，藉境炼心，正念一合相缘起非我。虽有身痛来去，心则..

第470经(箭经)：本经是一部很有份量的经典。其主要叙述：无论凡圣，皆会受苦，然而同为受苦，却有差别。本经是佛陀问诸比丘问题，然后由佛陀自答。该问题是：“愚痴无闻凡..

第548经(摩偷罗经)：本经叙述四姓平等，唯有业的差别。我们知道，佛教主张众生平等，无有差别，这种观点在古印度种姓制度极其盛行的时势下，是颇具有进步意义的。本经是叙..

第483经(无食乐经)：本经叙述修禅的深义，乃视其对于物质与神神的纯化，而有喜、乐、舍、解脱等种种阶段的差别。本经主要解释四个名相(概念)，即“食念”、“食乐”、“食..

诸佛菩萨他对众生说法的时候，他是平等的。但是由于我们众生的因不平等，所以缘也就不平等了。在我们修行当中你所感的，能感的是咱们这个信心，信三宝，求三宝加被，咱们..

阎浮提众生业感差别概说阎浮提众生身口意三业能感得百千种报应。有现报，现世造作现世报；有生报，今世造作来生报；有后报，就是未来的十百千万生之后再报。阎浮提众生的业..

破妄念佛说（一名直指心要） 明middot;四明鄞江沙门妙什着nbsp;nbsp;法宣法师白话译 念佛三昧者，乃是大雄大力的释迦牟尼佛观察此娑婆世界，有生老病死等业力系缚之诸般痛..

问：怎样除去妄念？黄念祖老居士答：欲除妄想，去一添两。这个没有法子对治，就只有利用耳朵，自己自念自听，最好的方法就是这。就不管它，任他妄想纷飞，听我念佛分明。妄..

问：如何能达到妄念减轻的境界？大安法师答：你首先要了解妄念的虚幻性，没有体性。既然没有体性的话，你就不要有减轻不减轻的想法。你不理睬它，妄念自性本空。你越理睬这..

如何征服妄念与烦恼我们随时随地在起各种各样的妄想、念头，难以把握。要知道我们的每一个语言和行为背后的动机都是心念，心念无法控制，人生就如同没有刹的车一样。那如何..

学佛后都讲福报，那什么是福报，我们误解的很厉害。一般以为很多钱，很多事情很顺利，乃至拿钱来供养三宝，这叫福报。像现在很多富翁。古人对福报的看法，是福，寿命，健康..

拜佛是求开悟，求智慧，求当下这一念，能转这个境界，唯心所造，这样子如如不动、清清静静、无处不自在。问：拜佛与拜神有什么差别?慧律法师答：我们中国是一个有拜神、拜..

组成三千大千世界的最小单位是一世界，这一世界具体的结构是怎样的呢?其实共有八个组成部分。三千大千世界(图源：网络)(1)三轮正如有情生命一样，世界也没有最初的起源，也..

诵《金刚经》妄念多，是因为得到《金刚经》的加持，把你过去心垢翻出来，心垢表现为很多的妄想。你仔细看一看这些妄念，很多都是你以前的执着和曾经犯过的错误。念头一般都..

什么叫对治?「对即对待，治即攻治」，也就是我们修行出了问题，你用什么方法来对待，用什么方法来治它，或者叫对治。「谓行人正修观时」，注意这一句话，行人修观的时候，..

果报大体有三种，分别为异熟果、等流果和增上果。异熟果所谓异熟，有三层含义：一是异时而熟，即因和果的时间不同。二是异类而熟，即因和果的性质不同，比如我们因行善作恶..

六道轮回，全部是妄念(资料图)一念心性的本体是清净的，而且是具足染净诸法的清净，这个清净当中，有十种可能性的激发。先看第一个，瞋恚邪淫。假设我们的妄念，经常起瞋恚..

大家日常生活中可以去观察，人与人在福报受用上的差别很大，并且这种差别不完全是分配制度、社会环境、家庭背景、个人性格、勤奋与否等决定的。当然这些因素也会发挥作用，..

如来藏性与众生性的差别佛的如来藏性跟我们的性有什么差别?佛是平等性，慈性悲性，无分别性，平等是视长辈如父母!视平辈如兄妹!视晚辈如子女。观众生一切入佛性，慈能给乐!..