曾经统一印度的阿育王，有一次，发心供养出家人。其中有一个小沙弥，也来参加应供。阿育王就为难了，因为在印度，即使贵为一国之尊的国王，见到出家人，也要五体投地恭敬顶..
韩愈是唐代古文大家，因见当时朝廷上下护持佛教，遂以尊儒排佛为己任。当时唐宪宗非常崇信佛法，迎接佛陀舍利入宫殿供养，韩愈上表“谏迎佛骨”，触怒宪宗，于是被贬到潮州..
前一阵子很多在道场学习了将近三年的新进同修，由于一年多来不断地祈请皈依，于是我便应允了一、两百名有心进一步了解佛法真谛的人给予皈依仪式。在仪式的进行当中，为了要..
居士会被卷入道场的是非之中，一般有两种情况，一种是师兄之间因琐事不各或观点对立，一种是对师父的怀疑，特别是见到师父有让你”不满意“的言行。是非就会充斥到道场的每..
有漏皆苦的“漏”是烦恼的意思。为什么漏了就是烦恼呢？在于宗教的修持，要讲究六根（即眼耳鼻言身意）的内守，不能内守，即是外漏，或称心攀缘于外，心随物转，则烦恼多生..
真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。但是，一般人却不容易做到，总是以一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁，真正的感..
从佛教的角度看，在今生能结为夫妻，是由前世的缘造成的，也就是说夫妻是什么缘结成的?缘有善缘和恶缘，如你前世对他要强，经常打骂他，那你在今生，就会受他的报复，因果..
我们的六根不清净，六道就开始了。怎么不清净？眼睛看到就执着，耳朵听到就分别，舌头尝到就分别、就执着，在运用的时候六根产生了知见，在色声香味触法上，就变成了五浊。..
诸佛菩萨教化众生，对中下根性众生教因果。十善业道就是属于因果，佛在经中说能够断十恶、修十善，能得种种殊胜的果报。如果不肯修善，还造十恶业，就得种种的恶报、不善报..
佛法道理博大精深,但若能明了其深处的妙意,又是何等之浅,正所谓是言语道断,心行处灭.维摩诘经说；心净则国土净，唯识学里面讲；万法唯心造，大乘起信论里面说；心生种种法..
学《楞严咒》法，所行必需要正，存心要正，不打不清净的梦想，不做不清净的事，要念兹在兹修清净的行门。假如一方面修《楞严咒》法门，一方面不好好守规则，就会有很大的疑..
我了解，所谓学佛便是修习佛法。而佛法也是人世法，所以我学佛伊始，就抱定一个政策，从此做一个向善避恶的人。这当然和逐渐理解了因果报应的道理有关。不过，起先我并不信..
问：坐禅是修身仍是修心？悟妙法师：目的是修心，也是修身，这个疑问提得极好。坐禅假定从一个视点来讲是为了修心，为何这么说？我们的心跟身体是相互作用的，假定身体安住..
自然科学的疑问不用每一个都拿来跟佛法进行比附（图像来历：材料图像）疏忽了佛法带来的人文层面对心灵构建的首要价值（图像来历：材料图像）道一直是人类文明打开所寻求..
真正做到知足，人生便会多一些从容，多一些达观，从而常乐。知足常乐，很符合儒家的中庸之道。一切行为适中、折衷为宜，不能什么也不追求，也不要过分追求，凡事讲究个度。..
佛教修行之人的人生价值观和态度我们要怎样放下呢？通过三个过程可以改动实践人生。这对人生来说是十分活泼的。生命很宝贵，在宝贵的生命里却有许多痛苦，而这些痛苦都是可..
一.消沉与活跃，活跃和消沉代表着咱们的人生对人间的一种知道，一起蕴含着咱们对人生和对人间的一种情绪，消沉简单的说便是不求进步，不尽力不作为，便是你的行为，在做这..
记得我上小学、中学的时候，那时环境卫生比较差，常有卫生所的医护车来给大家打卡介苗及各种预防针，像脑膜炎疫苗等。因为小孩子抵抗力较弱，容易感染疾病，一旦传染起来不..
忏仪在佛门里是修行的方法，也是修行的仪式。以修行的阶次来讲，它是最前面的忏悔业障；以修行的戒、定、慧来讲，它是属于戒的部分。因为我们前世、今生犯了戒，不管所犯大..
有一个人，在下雨天搭乘公车，车上乘客挤得像沙丁鱼一般。在不耐中，他突然觉得某个人的雨伞尖碰到了他的脚踝。他本想转头对那不知轻重的人还以颜色。但车里实在太挤了，他..
佛法是认为生命重在过程，你这个过程是用什么心态来面对！比如说我们日常生活，人和人之间周围会有一些好的因缘，我帮助你、你帮助我。但是也有一些过去的恶因缘也会接触。..
信仰，就是相信人生中有一种东西，它比自己的生命重要得多，甚至是人生中最重要的东西，值得为之活着，必要时也值得为之献身。这种东西必定是高于我们的日常生活的，像日月..
毕业二十年的同学聚会，当有人把程欣用轮椅推进来时，我大吃一惊。这张脸还有当年的影子，只是这双腿……大家吃过饭后，我找程欣单独聊了一会儿，这才了解到她这些年的遭遇..
有一种人，他们和颜悦色，温文尔雅，不紧不慢；他们有一颗善良的心，总是真诚而温柔地对待他人。这样的人总是很受欢迎，因为他们的言谈举止让人感到舒服，身上散发出一种如..
编者按：你是否质疑过佛陀普度众生的宏愿？你是否想过佛陀什么时候才来度我呀？请看今天凤凰网佛教的《佛教故事》，其实并不是佛陀忘记了你，反倒是你没有下定决心跟随佛陀..
“人心不足蛇吞象”比喻人贪心不足，就会被自己的欲望所害。原本是从《山海经》“巴蛇吞象”的典故演化而来，但人们却更多的相信这么一个传说：宋仁宗年间，深泽某村，一家..
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