老梁讲述国学大师南怀瑾也犯错误，南怀瑾对传统文化贡献！
关于“佛教文化”内涵问题的一点探讨杨笑天内容提要：赵朴初等老一辈佛教家生前都提到并阐释了“佛教文化”的观念，但那个时代的阐释是有那个时代的不得已的局限性的。时代..
中国文化的瓶颈与出路——以佛教文化破解历史怪圈杨笑天内容提要：近代，当中国打开国门学习西方时，所遇到的最大困惑就是文化的差异，而历史上制约中国社会长治久安的因素..
略谈佛教文化与和谐社会中国佛教文化研究所副所长、文学博士杨笑天非常感谢主办方的邀请，使我有机会向大家汇报一下对“佛教文化与和谐社会”问题的一点思考。限于时间和篇..
问：师父，您刚才告诉我们当下一念，我们也知道当下一念是修行法门。我们有点执着，因为如少水鱼，当生开悟不是很容易，也想能够往生极乐世界，可我们入的是禅宗的门，周围..
光阴过的很快，今天是第二个七的第二天了。光阴无情，我们功夫应当稍有进步了，心底上也应有所变化，有点进步，还要求精进。没用上功的要生惭愧了，光阴如箭无常迅速哇！修..
弘扬佛教文化与文化遗产保护——以辽宁朝阳为例华方田在挖掘、整理、弘扬传统地域文化，建设社会主义先进文化，培育民族人文精神，构建和谐社会的过程中，如何正确处理经济..
古代浙江籍佛教学者与中国文化文章转自浙江学刊(杭州)1988年第3期作者：华方田单位：中国人民大学哲学系佛教自汉代传入我国后，一直存在着和中国传统文化的击撞、冲突与调..
普贤行愿与和谐社会——“普贤与中国文化”学术研讨会综述华方田由中国社会科学院佛教研究中心与云南省保山市人民政府联合主办、保山市民宗局与腾冲县人民政府承办的“普贤..
佛教对中国和文化的贡献苏州大学哲学系韩焕忠【摘要】中华民族具有历史悠久、内容丰富的和文化传统，而佛教的输入则进一步丰富和发展了这一传统，将其推向极致。在印度佛教..
净空法师：五千年传统文化快回来吧！
当代“文化僧人”与中国文化的传承——以真禅法师为例山东大学哲学系陈坚“文化僧人”这一概念的提出，有利于我们理解中国僧人乃至中国佛教的某种特质。在中国，一个佛教僧..
若人求往生，得至心念拜阿弥陀佛，求阿弥陀佛加持，发愿舍弃这个报身之后往生到西方极乐世界，再不来这五浊恶世受生了当你发起决定能生的信心时，就决定能生。《弥陀经》里..
我们起心动念有好多过失，用经对照自己的心、对照自己的行为心即是念头，行为即身口所做的用经上跟你的心里、跟你的行为对照。地藏菩萨说：南阎浮提众生，起心动念，无不是..
一切佛法的基本原理缘起性空，或者叫性空缘起，也可以说缘起和性起，。这个就是佛法的一切义理总纲，也可以说是宗旨；或者说佛的法身，也是我们的法身。缘起到了最究竟的理..
你要依照《地藏经》的意思去修行。有些人念《地藏经》想要去做坏事，这是不保护你的，因为你的心灵跟地藏菩萨的心灵不一样。虽然你还是做坏事，但是因为常念地藏圣号，念念..
昨天讲的地藏菩萨圣德大观，他捡一个木头黑漆漆的地藏像都可以得到加持，而且他还不是怎么心诚。像我们要修行，经常观想佛菩萨像在你头顶上你修文殊法就观想文殊菩萨，修观..
【十二缘所怖。追求苦所依。归敬地藏者。皆安住无畏。】我们前面讲的十二因缘法，无论是过去世的、未来世的，总的来说，反正是你心里头一动起业了，这个叫业相。这个业相不..
佛教文化的空前盛宴——第二届世界佛教论坛综述魏德东本报记者周芳3月28日，第二届世界佛教论坛在中国江苏无锡梵宫拉开帷幕，3月30日，大会转场台湾台北市并于4月1日在台北..
缘起性空，这是佛教最究竟根本的，一切法就是缘起性空。为什么会缘起？为什么是性空？因为性空故才能缘起；因为缘起故，说它没有自性才能空，这是两面活用的。我们刚才讲修..
参禅人，切宜恒心远固，不得碰着即退。要知参禅事，大无可比，任世间一切千万重要，莫如参禅重要。何以故？尽世间人向外驰求，参禅人向内奔走。但走非脚走，非身走，非心走..
广东化州南山寺2010年农历九月念佛七法会(初六上午)佛教文化是觉悟最高的文化什么叫做宗教呢？宗就是我们老祖宗，教就是老祖宗的经验教育。总体来说，提倡断恶修善的宗教叫..
西方有愿娑婆会净土弘开众生福——两位净土高僧海山老和尚与仁焕法师谈话纪实2010-09-03(海山老和尚，一九二八年二月初八生于四川省西充县。现为中国佛教协会常务理事、四..
推荐文章