印光法师(1861～1940)，法名对量，字印光，别号常惭愧僧。又因仰慕佛教净土宗开山祖师－当年在庐山修行的慧远大师，故又号继庐行者。年幼时随兄长读儒家书籍，二十一岁出家..
唐朝有一位相国裴休，字公美，是河东人氏。他的学问极为渊博，通诸子百家之学，曾参学于黄檗禅师，复饱经圭峰禅师的教化，退隐以后，遂专志禅学，默契无生之理。据传，裴相..
有一天，迦罗越准备了丰盛的斋宴来供养僧众，并在宴席的最前方，放置一张高大精致的座椅，希望庄严的文殊菩萨慈悲应供。不多时，在前来应供的僧众中，有一位其貌不扬的跛脚..
阿阇世王在修行的过程中产生很多疑问，他知道文殊菩萨有无限的智慧，想请他帮助自己解决疑难，于是邀请文殊菩萨到王宫吃饭。文殊菩萨看他非常诚恳，便准备第二天亲自带领众..
虚云禅师（1840～1959），传法曹洞，兼嗣临济，中兴云门，匡扶法眼，延续沩仰，是以一身系五宗法脉的禅宗大德。虚云禅师一生极具传奇色彩，经历无数磨难，自云：“阅五帝四..
我们要想求福德的话我们多分是求解脱的，但是我们也求福德，在你回向的时候，你要特别地回向。回向得愈大，功德辗转增胜不是那个物质多少，这是一般的物质供养。我们念经的..
阿阇世王在修行的过程中发生很多疑问，他知道文殊菩萨有无限的才智，想请他协助自个处理疑问，所以约请文殊菩萨到王宫就餐。文殊菩萨看他十分诚实，便预备第二天亲身带领..
五台山是文殊菩萨的道场。文殊菩萨有意检查俗人的毅力，常常闪现神通，改动无常，而每一次改动，又都向人世昭示一种真理，给我们带来无量的震撼。据说有一年五台山的大孚图..
五台山是文殊菩萨的道场。文殊菩萨有意查看俗人的毅力，常常闪现神通，改动无常，而每一次改动，又都向人世昭示一种真理，给咱们带来无量的震撼。据说有一年五台山的大孚图..
老和尚是在清咸丰八年（岁次戊午十九岁）离家逃至福州鼓山涌泉寺，礼常开老人为披剃，次年依鼓山妙莲和尚圆受具戒。年月过得真快，老和尚割爱辞亲，不觉转眼就是二十多年。..
文殊菩萨，全称文殊师利，是梵语音译，意译为妙德、妙首、妙吉利。文殊菩萨是般若智慧的代表，常常呈如今般若系的经典傍边，与普贤菩萨同为华藏世界的上首。经典中常说文殊..
那么正念真如这一块，什么叫做是心作佛、是心是佛呢？我们看后面的一段说明。佛教讲因缘观，这个因缘观包括了杂染的因缘，杂染的缘起，也包括清净的缘起。我们在生命当中，..
中品中生，首先辨定其位格，是小乘下善凡夫人。小乘根性下善凡夫人，他所接受的行法，跟中品上生相比，又降劣了一步了。【若有众生】这是简机，是中品中生者的众生，他持戒..
文殊菩萨为众生解答疑难佛所得之法，即缘起之道理及法界之真理等；又佛所知之法，即一切法；以及佛所具足之种种功德，均称佛法。故知，广义而言，佛法一词，包含极广，上记..
寻找文殊大士世间之万事万物，可用顺境、逆境归纳和概括其全，不论身处顺境或逆境，均应以佛教三世因果观来从容面对，凡事能以三世因果观来善待，一切问题都会迎刃而解的，..
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