文殊八字真言修行方法

在刚开始踏上佛教徒修行之路时，理解事物的真实面貌与人类灵性行为之间的关连十分重要。透过这层关系，我们才可成为佛陀的追随者。佛教徒的定义是在佛法的教义与僧团之中寻..

这个世界所有的显现，都是不可思议的佛之境界，不要说极乐世界可以修行，娑婆世界也可以修行。不修行，试试看!有句话，你可以选择如何修行，但是你没有办法选择不修行。因..

问：一般人都不愿意承认自己有过错，修行人是如何对待自己的过失的？索达吉堪布：在对待自身过失上，一般凡夫人会极力隐瞒，而修行人也应与其逆向而行，自己身口意方面所有..

一信徒问师：师父，我们在短期出家中有过“威仪”的训练，自己当时因为不是很懂，学习的也不是很到位，所以今天想请教一下师父“威仪”对我们修行有什么重要关系呢，希望师..

佛法是平等的，不论你年纪大小，动步早就早回家。当年高旻寺来果和尚有个侍者，只有十几岁，还是个孩子。他跟来果和尚讲，他要走了，走了之后，希望来果和尚用一口缸把他装..

为了让我们从轮回中解脱，我们需要了解轮回的本质。我们需要〔一〕知道苦的特定类型，〔二〕发觉那些苦的原因，〔三〕看看是否能遣除那些苦的原因，然后〔四〕决定应该修行..

要真正做到皈依三宝、心怀大愿、欲得最高证悟以利益众生，我们就必须先了解证悟的本质。当然，我们必须明白世间生命的本质充满痛苦。我们了解尽管轮回的生命看起来充满诱惑..

要了解空性并非易事。我们需要在西藏的佛教大学中埋首钻研多年才可能办到。僧侣们要熟读那些由著名的印度大论师和西藏学者所撰写的经典和注释。他们追随知识渊博的学者研习..

不论你禅定对象是什么，是你心识的本质或佛陀身相，都要经历宁静安住的九个阶段。第一个阶段：第一个阶段包括将心专注于对象上面。这个阶段叫做内住。在此阶段，我们连维持..

我们最终所获得的慈悲，是从洞察空性，即实相的本质中产生。这是广大（弥勒菩萨知见）与甚深（龙树菩萨知见）遇合之处。这究竟本质就是指不论实相的任何层面都缺乏根本性存..

佛教徒以皈依佛、皈依证量状态〔也就是法〕，以及皈依修行诸圣众〔也就是僧〕，做为戒律誓言。皈依是纪律修行的基础。佛陀教导我们如何从苦和限制中找寻皈依，但首要的皈依..

到达澄明心的过程可快可慢。有些人在最后阶段，也就是临终时的澄明心，只停留几分钟；有些人则停留长达一到两周的时间。由于澄明心是如此有力量，对此做修行很有价值，因此..

不要被“修行”的假相所迷惑当我们朝着光亮行走，除了保持好姿态，更别忘记内在的重心。午后的禅堂，首座和尚正在打坐，一个小和尚却躺在禅凳上睡觉，还发出呼呼的鼾声。这..

讲座现场敦煌61窟敦煌莫高窟与五台山，两者都被大众所熟知，然而，“这两个地方相隔两千多公里，五台山的文殊信仰是怎么来到远在两千里外的这个地方呢？”——今日下午，在..

我们是要救度众生，是要为佛教做贡献，但是要从自身做起，从家庭做起，从自己的家人、孩子、亲朋好友做起，然后再逐渐一步步扩大范围。你连与自己最有缘分的众生都没有救度..

最后这一条，也是最重要的，就是「善护意业，清净无染」。「意」是根本，用我们现代的话来说，「起心动念」。凡夫起心动念总离不开妄想、分别、执著，这三种都是污染，而且..

如果你有哪些不顺，比如说感情不好，工作不好，或者要求孩子，乃至你想长的好看些，等只要让你能烦恼的事情。都可以去求菩萨加持，或者求观音菩萨，或者求地藏菩萨。然后在..

修行却在平常中正物须正心，修行即在平常中。若离世间证菩提，怎见如来金色身。这是说明：佛法在世间，不离世间觉，吃喝拉撒睡都有佛法，就看我们怎么样用心。我刚才来观堂..

从世间八风吹来的烦恼中解脱出来当我们事业成功、一切顺利通达时，自然十分欢欣鼓舞。可是一旦事业不顺利、利益受到损失时，我们往往变得十分沮丧和消沉，开始抱怨种种的不..

很多人以为吃素念经、礼佛拜忏、做慈善工作，甚至修神通、修到有未卜先知的能力，或是把身上的气脉打通了，就叫作修行。其实，所谓修行，简单的说，就是修正自己身体、语言..

一信徒问师：师父，昨天您讲了“仪轨”对修行的重要性，若是我们的修行都在“仪轨”上下功夫，什么时候能成就呢？还请您慈悲开示。师答：您问的很对，仪轨对我们修行很重要..

怎样得到暂时的快乐，就是人天福报，人间天上的快乐。其实学佛应该是非常快乐和轻松的一件事，不管你学佛不学佛，我们想一下，一般人所追求的是什么呢？首先是希望自己和家..

一信徒问师：师父您好，修行是需要破执着的，可为什么还有这么多的仪轨和规矩呢？师答：若你开悟见性了，一切法无我了，你的问题就不是问题。若你还是在相上面打转，那若没..

修行要努力，一刻不能停这个世界所有的显现，都是不可思议的佛之境界，不要说极乐世界可以修行，娑婆世界也可以修行。不修行，试试看！有句话，你可以选择如何修行，但是你..

修行人要积集善根、随顺佛法的教授、努力去静坐世间人做事都是希望能有成果，佛教徒修学佛法，当然也希望成就圣道。但是有的人学习佛法很多年了，也很努力用功，还是不能达..

如若速死当快乐文：达真堪布如若速死当快乐，恶缘无机作阻挠，衔结来世之善缘，定入无误之妙道。“如若速死当快乐”：意思是，今天迅速死亡，要离开这个世界，也是快乐的。..

精进修行成圣贤佛教界里都说缅甸这个地方修行人很用功，到现在还有证阿罗汉果的。每次去我们都私下打听，谁证阿罗汉了？今年我跟海涛法师去，他一边做好事供养、供斋、放生..

当尊者阿姜曼住在清迈的时候，生了好几次病。如果依赖传统的药品和医生，他可能早就过世了，总之，那就是他所说的“透过别人的鼻孔呼吸着”。每当他觉得病了，就应用法义的..

一讲到结界啊大家就非常熟悉了，一般说的洒净。很多佛弟子不知道我们念大悲咒干什么？但是都知道师父手上驮着个杯子，拿着个柳枝：“南无喝啰怛那哆啰夜耶……”就这么洒啊..

「药师灌顶真言」出自《药师琉璃光本愿功德经》。释迦牟尼佛告诉文殊师利说「时彼世尊入三摩地，名曰除灭一切众生苦恼。」「药师灌顶真言」是佛陀在定中讲的，也就说进入的..